К счастью, взгляды Далай-ламы в этих книгах изложены весьма подробно, поэтому мой обзор будет лаконичным. Непременно прочитайте эти произведения и желательно не один раз – их уникальное содержание не имеет аналогов и дает пищу для размышлений. Приведу несколько выдержек из книги «Искусство быть счастливым», которые, на мой взгляд, имеют отношение к безусловному принятию себя, других и жизни.
Далай-лама выступает с критикой принятой у западных психологов позиции восхваления условной самооценки (УСО), основанной на стремлении к успеху.
«…Согласно Далай-ламе, развитие этих качеств [энтузиазма и целеустремленности] необходимо для благих деяний и избавления от негативных состояний ума, а не для достижения мирского успеха, богатства или власти… Далай-лама заявляет о необходимости изменения и преобразования основополагающих мотивов в соответствии с принципами сострадания и доброты»
[33].
«В буддизме воспитание положительных качеств ума – терпения, терпимости, доброты и т. д. – используется как противоядие от гнева, ненависти и привязанности».
«Низкая самооценка мешает двигаться вперед, преодолевать трудности или идти на риск в случае необходимости. Завышенная самооценка не менее опасна. Те, кто страдает от преувеличенного мнения о своих достижениях и возможностях, испытывают разочарование, раздражение и злобу, когда реальность опровергает их идеализированное представление о себе».
«Практикующие буддисты могут найти спасение от ненависти к себе в размышлениях о том, что всем живым существам свойственна природа Будды – потенциал для самосовершенствования и обретения окончательного просветления – вне зависимости от того, в каких тяжелых условиях они находятся в данный момент».
Книга «Искусство быть счастливым» содержит так много мыслей, высказанных Далай-ламой в поддержку безусловного принятия других, что перечислить их все практически невозможно. Прочтите книгу и убедитесь сами. Приведу лишь несколько из многочисленных отрывков.
«Потребность помогать другим может быть не менее важным элементом человеческой природы, чем потребность в общении».
«Мы должны наилучшим образом использовать наше время. И вот как я это вижу: если можете, служите другим людям, другим живым существам, а если нет – по крайней мере не причиняйте им вреда. Вот основа моей философии».
«Образец близости, который предлагает Далай-лама, выражается в решимости открыться другим людям – семье, друзьям и даже незнакомцам, – чтобы установить с ними тесную связь, основанную на общечеловеческом родстве».
«Сострадание можно условно охарактеризовать как состояние ума, которое исключает жестокость, агрессивность и нанесение вреда живым существам. Это сознательное стремление избавить других от страданий, основанное на чувстве уважения и ответственности».
«Я искренне верю в то, что сострадание является основной ценностью человеческой жизни, ее неотъемлемой составляющей».
«…Нужно помнить о конечной цели этого движения: мир должен быть полностью демилитаризован».
«Нам нужно активно развивать в себе противоядия от ненависти: терпение и терпимость».
Далай-лама явно выступает на стороне безусловного принятия жизни, а это одна из трех форм принятия, которые пропагандирует РЭПТ и которые я описываю в этой книге. Вместе со многими другими буддистами он был вынужден покинуть Тибет и найти укрытие на территории Индии. Несмотря на это, он не только счастлив сам, но и учит быть счастливыми всех, кто следует его жизнеутверждающей философии. Его уроки принятия подробно изложены в книге «Искусство быть счастливым».
Один из надежных способов достичь счастья Далай-лама видит в том, чтобы «не потакать собственным желаниям, а ценить то, что у нас уже есть».
«И поскольку все, что нас окружает, изменчиво, то нет ничего вечного. А значит, все предметы и явления постоянно находятся под влиянием других факторов».
«…Нужно попытаться подумать о ситуации, в которой вы оказались, с разных точек зрения. Возможно, удастся обнаружить в ней какие-то положительные стороны или найти утешение… если вы будете рассматривать ее немного отстраненно или сравните с более серьезными проблемами, то она уже не будет казаться настолько страшной».
«Продуманное и уравновешенное отношение к жизни, уход от крайностей – все это очень важно для нашего собственного существования».
«Далай-лама не раз подчеркивал, что внутренняя дисциплина является основой духовной жизни и фундаментальным методом достижения счастья».
Исследовать то, что благоприятно сказывается на жизни, Далай-лама и Говард Катлер продолжают в книге «Искусство быть счастливым на работе». В ней они еще ближе подходят к пониманию того, что условная самооценка опасна, в то время как безусловное принятие приносит много пользы. Приведу некоторые из его рекомендаций относительно самооценки.
«Если человек уверен в своих достоинствах, навыках и знаниях, он получает удовлетворение от хорошо выполненной работы независимо от похвалы или критики окружающих»
[34].
«Когда человек становится лишь придатком производства, он теряет человеческие качества – и тогда его жизнь нельзя назвать полноценной».
Во время приема, устроенного в его честь в Капитолии, присутствовала почти вся вашингтонская элита. Общаясь с гостями, Далай-лама «…относился к людям по-человечески, без всяких претензий». Со слов начальника службы безопасности, охранявшего Далай-ламу, тот «…любит говорить с шоферами, привратниками и официантами, с обслуживающим персоналом и относится ко всем людям одинаково…».
«Работая только ради денег, мы подчиняемся ненасытной жадности. Нам всегда мало того, что мы зарабатываем. Мы становимся рабами денег».
В книге «Искусство быть счастливым на работе» вы вряд ли найдете однозначное определение понятия безусловного самопринятия, потому что Далай-лама, как я покажу ниже, полностью фокусируется на безусловном принятии других и возвращается к этой теме снова и снова. При этом он постоянно напоминает нам о том, что основной источник наших несчастий – мы сами, а значит, эгоцентризм и оценка своего эго как хорошего или плохого имеют разрушительный характер.
