Ничего сложного, не правда ли? И да и нет: философия РЭПТ не так проста, как кажется. В нее нужно погружаться снова и снова. Но я – со всей предвзятостью – заявляю: она того стоит!
Приложение 2. Какую роль играют иррациональные убеждения в формировании перфекционизма
О той роли, которую играет перфекционизм в формировании у людей тревожности, депрессии и других психических расстройств, писали еще философы-стоики во главе с Эпиктетом (Epictetus, 1899; Xenakis, 1969). Уже более ста лет эта тема находится в поле внимания таких передовых когнитивистов, как Альфред Адлер (1962), Поль Дюбуа и Пьер Жане. Не обходит ее стороной и неофрейдистский психоаналитик Карен Хорни (1950) в своей теории идеализированного образа.
Я был первым представителем когнитивно-поведенческого направления психотерапии, который уделил особое внимание перфекционизму как иррациональному убеждению, ведущему к саморазрушению. В августе 1956 года я выступил на ежегодной конференции Американской психологической ассоциации в Чикаго с докладом о рационально-эмоционально-поведенческой терапии (Ellis, 1958), в рамках которого отнес перфекционизм к двенадцати основным иррациональным идеям и дал ему следующее определение.
Идея о том, что человек должен быть компетентным, грамотным, эрудированным и успешным во всех возможных областях, которой подменяется идея о том, что человек – несовершенное, подверженное ошибкам существо, для которого лучше действовать, чем отчаянно пытаться быть во всем безупречным
[62].
В мою первую книгу о РЭПТ «Как жить с невротиком»
[63], которую в 1957 году я написал для широкой аудитории, вошло такое описание одной из основных иррациональных идей, ведущих к неврозу.
Человек считает, что должен быть компетентным, грамотным, талантливым и эрудированным во всех возможных областях. Главную цель своей жизни он видит в достижении высоких результатов, а некомпетентность в чем бы то ни было воспринимает как собственную безграмотность и бесполезность.
Там же я отметил: «Перфекционизм… как гипертрофированное стремление быть совершенным во всем, неизбежно приводит к разочарованию, душевной боли и ненависти к себе».
В 1962 году, спустя семь лет занятий теорией и практикой РЭПТ, я издал первую книгу для психологов и психотерапевтов «Разум и эмоции в психотерапии». В нее вошло описание одиннадцати основных иррациональных установок, вызывающих и поддерживающих невротические состояния. Среди них упоминались следующие идеи.
Идея о том, что, для того чтобы считать себя достойным, человек должен быть компетентным, успешным и грамотным во всех возможных отношениях. <…> 4. Идея о том, что если все идет не так, как хотелось бы, то это ужас и катастрофа. <…> 11. Идея о том, что для всех человеческих проблем всегда есть правильное, безошибочное и идеальное решение, и если оно не найдено, то это катастрофа.
Очевидно, что РЭПТ уделяла особое внимание иррациональному и деструктивному характеру перфекционизма с самого начала своего основания. Эта точка зрения бесконечно повторялась в многочисленных статьях и книгах, включая мои собственные публикации (Ellis, 1988; Ellis and Dryden, 1997; Ellis, Gordon, Neenan and Palmer, 1997; Ellis and Harper, 1997; Ellis and Tafrate, 1997; Ellis and Velten, 1988) и публикации других ведущих последователей РЭПТ (Bernard, 1993; Dryden, 1988; Hauck, 1991; Walen, DiGiuseppe and Dryden, 1992). После того как РЭПТ включила перфекционизм в список важных иррациональных убеждений, формирующих эмоциональные расстройства, стало выходить все больше и больше работ, посвященных его диагностике и лечению. В частности, когнитивно-поведенческая терапия постоянно подчеркивает вред, который наносит перфекционизм психике, и предлагает методы его лечения. Особое внимание роли перфекционизма в становлении неврозов уделяют А. Бек (1976) и Бернс (1980), а целый ряд когнитивных бихевиористов пишет о методах его лечения (J. Beck, 1995; Flett and Hewitt, 2020; Hewitt and Flett, 1993; Lazarus and Fay, 1993; Lazarus, 1997).
Несмотря на то что я был одним из главных теоретиков и практиков РЭПТ, кто указывал на роль перфекционизма в формировании эмоциональных и поведенческих расстройств, я никогда прежде не писал о его рациональной составляющей, которая может оказывать эффект самопомощи. Эта составляющая обычно дополняет иррациональные стороны перфекционизма, ведущие к самосаботажу, и такое «естественное» сосуществование двух противоположных характеристик часто приводит к тому, что люди попадают под сильное влияние своей склонности к перфекционизму. Поскольку именно перфекционизм и является главной темой всей этой книги, предлагаю подробнее остановиться на этих более чем важных моментах.
Основная идея о рациональности и иррациональности человеческого поведения проистекает из уходящего вглубь веков представления о том, что людям свойственно иметь ряд желаний, целей и предпочтений, которые помогают им оставаться живыми и хорошо функционировать, – их часто неправильно называют потребностью или необходимостью. Другими словами, считается, что люди обладают лучшей способностью к выживанию и продуктивной работе, если они:
1. Верят в эффективность собственных действий или хорошо владеют собой (удовлетворение эго).
2. Получают то, что хотят, и избегают того, чего не хотят (удовлетворение от достижения цели).
3. Чаще получают одобрение, чем неодобрение тех, чье мнение считают важным (удовлетворение от любви и поощрения);
4. Находятся в безопасности и не подвержены болезням, травмам или насильственной смерти (удовлетворение от самосохранения).
Было бы преувеличением называть перечисленные выше цели и желания потребностью или крайней необходимостью, так как люди могут жить – и вполне счастливо – и без них. Тем не менее принято считать – и мы можем взять эту точку зрения за рабочую гипотезу, – что люди, как правило, живут лучше (счастливее) и дольше, если достигают этих четырех целей.
Предположим – условно, а не с позиции абсолютной истины, – что шансы выжить и радоваться жизни возрастают, если человек удовлетворяет все упомянутые выше цели. В этом случае он, вероятно, может обоснованно и рационально прийти к следующему выводу относительно первого из этих желаний – удовлетворения эго.
Если с точки зрения самоэффективности я оцениваю свои способности к функционированию как плохие и несовершенные, то буду склонен функционировать хуже, чем теоретически мог бы. Следовательно:
