1. В этой жизни я, вероятно, получу меньше того, что хочу, и больше того, чего не хочу (так как считаю, что не могу добиваться своих целей).
2. Я, вероятно, получу меньше одобрения и любви от тех, кто для меня важен (так как считаю, что не могу его получить).
3. Я, вероятно, подвергнусь большему риску быть раненым и убитым в опасных условиях (так как считаю, что не в состоянии принять меры предосторожности и справиться с угрозой).
Как показывают многие исследования Бандуры (1997) и его последователей, если неспособность достигать отличных результатов приводит к тому, что вы получаете меньше, чем хотите (включая одобрение со стороны окружающих и шансы быть живым и здоровым), а чувство собственной неэффективности мешает получать наилучший результат, то вера в эффективность собственных действий (т. е. самопомощь) становится вполне оправданной с рациональной точки зрения. В этом случае желание верить в самоэффективность перестает быть иррациональным, так как повышает ваши шансы получать отличные результаты, одобрение окружающих и уверенность в безопасности.
При этом вера в собственную эффективность не всегда бывает рациональной и часто приводит к самосаботажу, например: «Раз я хочу верить в то, что все мои действия эффективны, то они просто должны быть такими. В противном случае я никчемный, не достойный любви, обреченный на провал человек!» Если развить эту мысль, то иррациональная вера в самоэффективность может принимать крайнюю форму: «Раз я стремлюсь к тому, чтобы быть самоэффективным, то обязан всегда справляться с любыми ситуациями!» Что ж, хотел бы я на это посмотреть!
Все, что я сказал о самоэффективности, в полной мере относится и к желанию быть успешным, продуктивным, результативным и состоявшимся. Эти цели можно назвать рациональными в том смысле, что если вы добиваетесь отличных, возможно даже безупречных, результатов, то, по всей вероятности, почти везде в сегодняшнем мире (хотя кто знает, что будет в мире завтрашнем) полу́чите больше того, чего хотите, – включая одобрение (а также зависть и ревность!) окружающих, безопасность и долгую жизнь. А значит, в большинстве случаев (пусть и не во всех) вы будете пытаться этих целей достичь. При этом до тех пор, пока достижение целей – это желание, а не требование, вы, согласно теории РЭПТ, в случае неудачи будете чувствовать разочарование, сожаление и огорчение, но не депрессию, тревогу или гнев.
Ситуация в корне меняется, если желание успеха перерастает в требование, особенно если такое требование носит перфекционистский характер. Возьмем, к примеру, установку: «Что бы ни происходило вокруг, я должен всегда и во всем достигать своих целей!» А иначе что? А иначе вы, скорее всего, придете к выводу, что никогда не получите то, что хотите. А иначе вы будете совершенно недостойны любви и одобрения окружающих. А иначе ваша жизнь будете постоянно находиться под угрозой. Вы сами запланировали для себя целую серию «ужасов» – и помогли им воплотиться в жизнь.
Если сказанное выше верно, то у вас есть все основания иметь рациональное, разумное желание быть успешным – и даже стремиться к идеальному результату. Оно только пойдет вам на пользу. Например, можно хотеть получить «отлично» на экзамене и похвалу тех, кто для вас важен. В этом нет ничего плохого до тех пор, пока вы не переводите свои желания в разряд требований.
Как я уже писал, у вас может быть желание – и даже сильное – получать одобрение окружающих. Возможно, было бы здорово, если бы вы поступали так, как они хотят, а они всегда, при любых обстоятельствах, хвалили и поощряли вас. Люди вполне могут давать вам больше того, что вам нравится, и меньше того, что вам не нравится. Прекрасно! Но если вы начинаете требовать, чтобы другие были к вам благосклонны – везде, всегда и во всем, – берегитесь! Возводить желания в ранг необходимости иррационально. Надеюсь, вы понимаете разницу!
А как насчет стремления к безопасности, защищенности, хорошему здоровью и долголетию? К ним, безусловно, нужно стремиться – но не отчаянно, без одержимости. Если вы не представляете жизни без страховочного пояса, то вам, скорее всего, известно о его недостатках и ограничениях. Чем в большей безопасности находится ваша жизнь, тем меньше в ней приключений и экспериментов. Выбор за вами. Безопасная долгая жизнь не всегда безоблачна. Если вы по своему выбору и желанию выбираете осмотрительность и осторожность, то они будут иметь для вас реальную ценность. Но если вы остро нуждаетесь в безопасности, то это приводит к беспокойству и панике. И вполне вероятно, приведет к опасностям, которых можно было бы избежать.
Все, что я сказал выше, показывает, что самоэффективность, компетентность, притягательность человека для других и умение быть в безопасности, как правило, помогают жить. Но не всегда и с некоторыми исключениями. Судя по всему, большинство людей видит в этих качествах больше плюсов, чем минусов. Лишь немногие отдельные люди и сообщества не ставят их во главу угла. Если для вас лично в них больше пользы, чем вреда, то ваше желание ими обладать рационально и относится к разряду самопомощи – при условии, что вы не занимаетесь самообманом и самосаботажем и не переводите свои желания в иррациональные, нереалистичные и перфекционистские требования. Если вы часто сами выбираете жить в глупой и категоричной парадигме долженствования, подумайте зачем.
Чаще всего психологи объясняют этот парадокс сочетанием врожденных черт, свойственных людям как биологическому виду, и тех воспитательных установок, которые люди получают с раннего детства. Во-первых, для того чтобы выживать и эволюционировать, человек с рождения умеет и хотеть, и требовать. Во-вторых, его родители и учителя усиливают, а зачастую и усугубляют эти навыки. В-третьих, постоянная практика обоих навыков формирует к ним привычку: человек чувствует себя с ними комфортно, а следовательно, продолжает хотеть и требовать всю свою жизнь.
Эти доводы, вероятно, объясняют, почему практически всем людям свойственно хотеть (рационально) и требовать (иррационально), несмотря на то что это приносит не только пользу, но и вред. За последние шестьдесят лет через мою психотерапевтическую практику прошли тысячи людей, и я могу выделить ряд конкретных причин, по которым людям свойственно требовать и заниматься «должнонизмом», несмотря на то что навыки хотеть и снижать важность достижения целей, по всей вероятности, избавляют от неврозов и других психических расстройств. Позвольте мне представить следующие идеи в качестве гипотез, которые, будь они доказаны и подкреплены заслуживающими доверия эмпирическими данными, могли бы дополнить наше понимание перфекционизма.
1. Люди легко проводят различие между требованиями и желаниями, если последние носят слабый или умеренный характер. Как только желания становятся сильными или настойчивыми, люди теряют способность отличать их от требований. Если желание добиться успеха в важной задаче, получить общественное одобрение или быть в безопасности выражено слабо или умеренно, то люди не думают, что должны достичь этих целей любой ценой, но стоит вектору желания стать сильным, как люди начинают требовать, чтобы оно осуществилось. Каким будет желание, сильным или слабым, зависит от многих факторов, таких как видовые особенности человека или влияние среды его обитания. Согласно моей теории, стоит человеку однажды, по какой бы то ни было причине, испытать сильное желание (или то, что автор рассказов для журнала «Нью-Йоркер» Уолкотт Гиббс называет «железной прихотью»), как он начинает думать и, что особенно важно, чувствовать, что просто должен его реализовать.
