Говоря это, я не отрицаю, что между разными людьми существуют поддающиеся проверке различия. Они, безусловно, есть. Люди отличаются по цвету кожи, росту, уровню интеллекта. Любой, кто отрицает это, какими бы благими ни были его намерения, просто не принимает действительность.
Различия, существующие между людьми, имеют как явные преимущества, так и явные недостатки. Так, чем темнее пигментация кожи человека, тем лучше он себя чувствует в условиях тропического климата, но больше предрасположен к наследственным заболеваниям крови. Для игры в баскетбол лучше подходят высокие люди, но в конном спорте и академической гребле больше ценятся те, кто ростом ниже. Большое количество серого вещества жизненно необходимо тем, кто работает с программным обеспечением, в то время как при работе дальнобойщиком это, скорее всего, окажется существенным недостатком.
Давайте посмотрим правде в глаза: при определенных условиях один набор характеристик может быть полезнее (или «лучше»), чем другой. Нравится нам это или нет, но факт остается фактом. Люди в современном мире, может быть, и свободны, но, безусловно, не равны.
Исходя из вышесказанного, зададимся по-настоящему важным вопросом: «Делает ли человека обладание тем или иным дарованием лучше других?» Конкретнее: «Если человек является отличным спортсменом, художником, писателем или бизнесменом, делает ли это его лучше других?» Сознательно или неосознанно, фашизм, как политико-социальный, так и интеллектуальный, отвечает на этот вопрос утвердительно.
При этом политико-социальные фашисты (или фашисты «низшего порядка») в этом отношении пугающе откровенны. Они не только честно и открыто восхваляют свою «избранность» по этническому, половому или политическому признаку, но и так же честно и открыто признают, что презирают, ненавидят и считают отбросами всех, кому не повезло попасть в их ряды. По крайней мере, у них есть мужество осознавать свои убеждения.
Как ни жаль, но в случае с интеллектуальными фашистами (или фашистами «высшего порядка») дела обстоят не столь очевидно. Они неизменно гордятся своей либеральностью, гуманностью и отсутствием классовых и расовых предрассудков. Однако именно потому, что их фашистская идеология остается неосознанной, они более опасны для общества, чем их собратья «низшего порядка».
Давайте вспомним, как спорят между собой хорошо образованные, эрудированные люди, воспитанные в духе западной культуры и либеральных ценностей. Как в состоянии раздражения и недовольства они называют друг друга? Уж точно не «грязный негр», «еврейский выродок» или «черномазый недоросток». Но «тупой идиот», «кретин», «одураченный болван» – в порядке вещей. И будет ли презрение в голосе интеллигентного фашиста чем-то отличаться от брезгливости фашиста радикального? Признаем честно: нет.
Предположим, что один из участников спора действительно глуп или плохо образован. Разве это преступление? Должен ли он провалиться сквозь землю или умереть от осознания своего невежества? Становится ли он никчемным, бесполезным мерзавцем только потому, что не обладает знаниями или интеллектом в той степени, в которой, по мнению его оппонента, обладать должен? Но разве то, что стоит за словами либерально настроенного человека, не означает, что тот, кто ему не нравится, заслуживает «смерти»? Разве это не то, что мы (а все узнали себя, не так ли?) подразумеваем, когда в нашей обычной жизни критикуем, осуждаем и оспариваем взгляды других людей? Предлагаю ответить на эти вопросы с безжалостной честностью.
Требования интеллектуального фашизма столь же невыполнимы, как и требования фашизма политико-социального. Невозможно населить планету белокожими высокими мужчинами нордического типа (если, конечно, не брать в расчет геноцид и генетический отбор), как невозможно создать общество, состоящее сплошь из интеллектуальной элиты, творческой интеллигенции и успешных предпринимателей. Даже лишив «недостойных» жизни, мы вряд ли выведем расу совершенных «сверхлюдей», потому что всегда будут те, кто лучше соответствует эталонным параметрам или достигает большего успеха, и те, кто по сравнению с ними справляется или выглядит хуже.
Таким образом, скрытые цели интеллектуального фашизма нереальны и утопичны: в современном мире далеко не каждый одарен художественными или интеллектуальными сверхспособностями. И если мы требуем, чтобы все были в числе избранных, то к чему мы приговариваем тех, кто к ним явно не относится? Ответ очевиден: граждане «низшего класса» обречены на презрение и обесценивание со стороны «сверхграждан», а также на самоненавистничество и неприятие самих себя.
Извращенность интеллектуального фашизма этим не исчерпывается. В отличие от фашизма «низшего порядка» он не служит формой невротической защиты для своих приверженцев и фактически направлен против них самих. Так, идеология политико-социального фашизма основана на презрении тех, у кого нет «эталонных» качеств, и на восхвалении тех, у кого эти качества есть. С психологической точки зрения, это компенсация глубинного комплекса неполноценности, которая выражается в провозглашении собственного превосходства над теми, кто не попадает под эталон, а следовательно, не достоин статуса человека.
В основе интеллектуального фашизма также лежит идея превосходства одних над другими, но эта самодельная взрывчатка чаще всего детонирует в руках того, кто ее держит. Недостаточно объявить себя гениальным, талантливым или успешным – рано или поздно придется это доказать. Талант и интеллект измеряются конкретными результатами, которых, с математической точки зрения, могут добиваться лишь единицы. Мало кто может быть по-настоящему уверенным в своей принадлежности к касте людей, обладающих качествами, которые они сами же и обожествили.
Что еще хуже, интеллектуальные фашисты требуют безупречной компетентности и вселенского успеха не только от других, но и от самих себя. Кем бы они ни были – математиками, артистами, учеными или коммерсантами, – они должны добиваться идеальных результатов не только в своих отраслях, но и во всем, за что берутся. Им недостаточно писать прекрасные стихи, нужно, помимо этого, быть идеальными любовниками, душой любой компании и экспертами в вопросах политики. Вполне естественно, что быть безупречным во всех начинаниях не суждено ни одному из живущих на земле. Наступает час расплаты, и тот, кто презирал и оскорблял других за то, что те не стали универсальными гениями, направляет это же оружие против самого себя.
Я допускаю, что мои слова заставили многих корчиться от чувства вины или кричать от негодования, но решительно продолжу. Типичные политико-социальные «либералы» наших дней, какими бы праведными ни были их мотивы, на деле являются ярыми приверженцами фашистской идеологии. Они по своему усмотрению назначают «хорошие» или «превосходные» качества и тем самым автоматически лишают большинство людей возможности соответствовать этим субъективным стандартам. Они презирают, преследуют и ведут борьбу с теми, кто не подстраивается под их капризные требования, и, что не менее важно, чаще всего и сами не соответствуют своим же завышенным ожиданиям и погружаются в пучину невротического самобичевания и жалости к себе.
Поясню вышесказанное на примере, причем намеренно разберу случай не из психотерапевтической практики (которая, естественно, изобилует яркими историями болезни), а из моего «менее неврастеничного» круга общения. Речь идет о старом знакомом, яром антифашисте, родители которого погибли от рук нацистов. Он очень гордится своими либеральными взглядами и при этом исключает из своего круга общения всех, кого считает невеждами. Последних он называет «безмозглыми тупицами», «настоящими идиотами» или «невыносимыми болванами». Его раздражают все, чей интеллект оказывается ниже установленного им уровня, и от него часто можно услышать: «Не могу понять, зачем такие кретины живут на свете? Мир без них был бы намного лучше!»
