Мамаша молодого человека была богатейшая помещица соседней
губернии, а молодой человек приходился отдаленным родственником Юлии Михайловны
и прогостил в нашем городе около двух недель.
– Нет, я подальше, я в Р… Часов восемь в вагоне прожить
предстоит. В Петербург? – засмеялся молодой человек.
– Почему вы предположили, что я так-таки в Петербург? – еще
открытее засмеялся и Петр Степанович.
Молодой человек погрозил ему гантированным пальчиком.
– Ну да, вы угадали, – таинственно зашептал ему Петр
Степанович, – я с письмами Юлии Михайловны и должен там обегать трех-четырех
знаете каких лиц, черт бы их драл, откровенно говоря. Чертова должность!
– Да чего, скажите, она так струсила? – зашептал и молодой
человек. – Она даже меня вчера к себе не пустила; по-моему, ей за мужа бояться
нечего; напротив, он так приглядно упал на пожаре, так сказать, жертвуя даже
жизнью.
– Ну вот подите, – рассмеялся Петр Степанович, – она,
видите, боится, что отсюда уже написали… то есть некоторые господа… Одним
словом, тут, главное, Ставрогин; то есть князь К… Эх, тут целая история; я,
пожалуй, вам дорогой кое-что сообщу – сколько, впрочем, рыцарство позволит… Это
мой родственник, прапорщик Эркель, из уезда.
Молодой человек, косивший глаза на Эркеля, притронулся к
шляпе; Эркель отдал поклон.
– А знаете, Верховенский, восемь часов в вагоне – ужасный
жребий. Тут уезжает с нами в первом классе Берестов, пресмешной один полковник,
сосед по имению; женат на Гариной (née de Garine
[232]
), и, знаете, он из
порядочных. Даже с идеями. Пробыл здесь всего двое суток. Отчаянный охотник до
ералаша; не затеять ли, а? Четвертого я уже наглядел – Припухлов, наш т—ский
купец с бородой, миллионщик, то есть настоящий миллионщик, это я вам говорю… Я
вас познакомлю, преинтересный мешок с добром, хохотать будем.
– В ералаш я с превеликим и ужасно люблю в вагоне, но я во
втором классе.
– Э, полноте, ни за что! Садитесь с нами. Я сейчас велю вас
перенести в первый класс. Обер-кондуктор меня слушается. Что у вас, сак? Плед?
– Чудесно, пойдемте!
Петр Степанович захватил свой сак, плед, книгу и тотчас же с
величайшею готовностью перебрался в первый класс. Эркель помогал. Ударил третий
звонок.
– Ну, Эркель, – торопливо и с занятым видом протянул в
последний раз руку уже из окна вагона Петр Степанович, – я ведь вот сажусь с
ними играть.
– Но зачем же объяснять мне, Петр Степанович, я ведь пойму,
я всё пойму, Петр Степанович!
– Ну, так до приятнейшего, – отвернулся вдруг тот на оклик
молодого человека, который позвал его знакомиться с партнерами. И Эркель уже
более не видал своего Петра Степановича!
Он воротился домой весьма грустный. Не то чтоб он боялся
того, что Петр Степанович так вдруг их покинул, но… но он так скоро от него
отвернулся, когда позвал его этот молодой франт, и… он ведь мог бы ему сказать
что-нибудь другое, а не «до приятнейшего», или… или хоть покрепче руку пожать.
Последнее-то и было главное. Что-то другое начинало царапать
его бедненькое сердце, чего он и сам еще не понимал, что-то связанное со
вчерашним вечером.
Глава седьмая
Последнее странствование Степана Трофимовича
I
Я убежден, что Степан Трофимович очень боялся, чувствуя
приближение срока его безумного предприятия. Я убежден, что он очень страдал от
страху, особенно в ночь накануне, в ту ужасную ночь. Настасья упоминала потом,
что он лег спать уже поздно и спал. Но это ничего не доказывает; приговоренные
к смерти, говорят, спят очень крепко и накануне казни. Хотя он и вышел уже при
дневном свете, когда нервный человек всегда несколько ободряется (а майор,
родственник Виргинского, так даже в бога переставал веровать, чуть лишь
проходила ночь), но я убежден, что он никогда бы прежде без ужаса не мог вообразить
себя одного на большой дороге и в таком положении. Конечно, нечто отчаянное в
его мыслях, вероятно, смягчило для него на первый раз всю силу того страшного
ощущения внезапного одиночества, в котором он вдруг очутился, едва лишь оставил
Stasie
[233]
и свое двадцатилетнее нагретое место. Но всё равно: он и при самом
ясном сознании всех ужасов, его ожидающих, все-таки бы вышел на большую дорогу
и пошел по ней! Тут было нечто гордое и его восхищавшее, несмотря ни на что. О,
он бы мог принять роскошные условия Варвары Петровны и остаться при ее милостях
«comme
[234]
un простой приживальщик»! Но он не принял милости и не остался. И
вот он сам оставляет ее и подымает «знамя великой идеи» и идет умереть за него
на большой дороге! Именно так должен он был ощущать это; именно так должен был
представляться ему его поступок.
Представлялся мне не раз и еще вопрос: почему он именно
бежал, то есть бежал ногами, в буквальном смысле, а не просто уехал на лошадях?
Я сначала объяснял это пятидесятилетнею непрактичностью и фантастическим
уклонением идей под влиянием сильного чувства. Мне казалось, что мысль о
подорожной и лошадях (хотя бы и с колокольчиком) должна была представляться ему
слишком простою и прозаичною; напротив, пилигримство, хотя бы и с зонтиком,
гораздо более красивым и мстительно-любовным. Но ныне, когда всё уже кончилось,
я полагаю, что всё это тогда совершилось гораздо проще: во-первых, он побоялся
брать лошадей, потому что Варвара Петровна могла проведать и задержать его
силой, что наверно и исполнила бы, а он наверно бы подчинился и – прощай тогда
великая идея навеки. Во-вторых, чтобы взять подорожную, надо было по крайней
мере знать, куда едешь. Но именно знать об этом и составляло самое главное
страдание его в ту минуту: назвать и назначить место он ни за что не мог. Ибо,
решись он на какой-нибудь город, и вмиг предприятие его стало бы в собственных
его глазах и нелепым и невозможным; он это очень предчувствовал. Ну что будет
он делать в таком именно городе и почему не в другом? Искать се marchand?
[235]
Но какого marchand? Тут опять выскакивал этот второй, и уже самый страшный
вопрос. В сущности, не было для него ничего страшнее, чем се marchand, которого
он так вдруг сломя голову пустился отыскивать и которого, уж разумеется, всего
более боялся отыскать в самом деле. Нет, уж лучше просто большая дорога, так
просто выйти на нее и пойти и ни о чем не думать, пока только можно не думать.
Большая дорога – это есть нечто длинное-длинное, чему не видно конца, – точно
жизнь человеческая, точно мечта человеческая. В большой дороге заключается
идея; а в подорожной какая идея? В подорожной конец идеи… Vive la grande
route,
[236]
а там что бог даст.
