Здесь уместно будет предостеречь читателя от некоторых
сравнений. Поршень автомобильного мотора, разумеется, толкает приложенная к
нему сила, но это вовсе не значит, что его толкает некий человечек, сидящий в
моторе. Точно так же энергия Эго и инстинкты Ид – это силы, а не человечки,
сидящие в нашем мозгу с заряженными револьверами и готовые сразиться друг с
другом при малейшем искушении. (В действительности, есть и человечки, и большие
мужчины и женщины, сидящие у нас в мозгу и всегда готовые заговорить; но о них
будет речь дальше, в главе об анализе взаимодействий.)
Наша жизнь так трудна именно по той причине, что Эго
находится в описанной выше сложной ситуации. Перед ним три силы, с которыми оно
должно бороться, держать их под контролем и в конечном счете заставить их
совместно работать для удовлетворения и безопасности индивида: инстинкты Ид, силы
природы и другие люди. Люди обычно отдают себе отчет в существовании природы и
других людей, но не представляют себе достаточно отчетливо, что Ид является
такой же реальностью, весьма важной и беспокойной, с которой приходится
считаться. Такая недооценка Ид объясняется, в частности, тем, что Ид всегда
прячется и находит всевозможные способы надувать Эго.
Как бы ни был искусен человек в обращении с людьми и
окружающими предметами, он не найдет покоя, если не научится так же хорошо
справляться со своим Ид. В конечном счете наше счастье зависит не от
способности очаровывать женщин или добывать деньги, но от способности утвердить
мир в собственной психике. Проблема человеческого Эго в этом трудном мире –
найти путь наименьшего внутреннего и внешнего сопротивления для безопасного
удовлетворения созидательных и уничтожительных стремлений. Проблема общества –
воспитать созидательные стремления и подавить уничтожительные.
5. Как люди выражают свои стремления?
Пока человек откладывает снятие какого-либо напряжения Ид,
энергия, связанная с подавленным желанием, не находит применения. Вдобавок
требуется тяжелая работа Эго, чтобы удержать Ид в повиновении, и немалое
количество энергии затрачивается уже на то, чтобы удерживать соответствующую
часть Ид в скрытом состоянии. Это весьма напоминает деятельность тайной
полиции, имеющую целью лишить некоторую часть нации свободы слова. В результате
нация ослабевает не только потому, что множество граждан недовольно и не может
содействовать национальным целям, но еще и потому, что немалое число других
должно тратить свое время на присмотр за недовольными. Если бы эти последние
могли быть удовлетворены, то их деятельность была бы направлена на пользу
нации, а не во вред ей, и вдобавок тайная полиция стала бы ненужной, так что и полицейские
могли бы заняться каким-нибудь полезным делом. Кто видел тюремную охрану,
стерегущую заключенных, легко поймет, какой двойной ущерб это причиняет
обществу; точно так же процессы подавления приводят к потере энергии у
отдельного человека.
Если Ид может быть безопасным образом удовлетворено, то Эго
может отдохнуть, и тогда Эго и Ид, действуя вместе, могут посвятить добавочную
энергию чему-нибудь полезному для индивида и для общества.
Природа выработала способы, позволяющие избегать этой
двойной затраты энергии, так что желания Ид, прямое и полное выражение которых
не дозволяется, могут выразиться в косвенной форме. Тем самым хотя бы часть их
энергии может быть направлена к полезным целям, и в то же время Эго может хотя
бы частично отдохнуть при ослаблении напряжений Ид.
На короткое время удается иногда попросту вытеснить желания
Ид из нашего сознания, полагая, что их не существует, однако ни в коем случае
нельзя забывать, что такое предположение их не устраняет. В конечном счете они
так или иначе пробьют себе дорогу, вопреки всем нашим усилиям. Если человек не
отдает себе в этом отчета, он может в конце концов натворить немало странных
вещей. Признавая у всех других. подсознательные конструктивные и деструктивные
стремления, он может отрицать их у самого себя. И может случиться, что
собственное поведение застанет его врасплох.
Чем больше мы знаем о желаниях нашего Ид, тем легче
избавиться от сексуальных ошибок и обуздать праведный гнев.
После некоторого промежутка времени, когда Эго вытесняет из
сознания или подавляет желания Ид, они могут, например, косвенно проявиться
следующим образом: дождавшись, пока Эго уснет, они выступают в переодетом виде
в наших сновидениях.
Это, впрочем, не особенно помогает; если напряжения
достаточно сильны и не находят себе другого выхода, то подавленная энергия Ид
может нанести столь сильный вред организму и поведению человека, что Эго теряет
контроль над частью его тела или психики. Эта потеря контроля проявляется в
виде невроза. Невроз (или психоневроз, что для наших целей одно и то же)
оказывается, таким образом, скрытым выражением желаний Ид. Этим вопросом мы
подробнее займемся в дальнейшем.
Теперь же мы хотим прежде всего понять, каким образом Ид
влияет на нормальное повседневное поведение и как людям удается спускать
чрезмерное давление, не превращая свою (во всяком случае, взрослую) жизнь в
нагромождение яростных стычек. Это достигается большей частью путем подстановки
некоторого другого объекта или другой деятельности вместо первоначальной цели
их желаний; замена должна быть достаточно близка к действительному
удовлетворению, чтобы на какое-то время успокоить Ид, и достаточно далека от
него, чтобы избежать угрожающих последствий.
Первичная потребность либидо – как можно теснее сблизиться с
другим человеком, чаще с человеком противоположного пола. Конечно, способ
фактического удовлетворения отчасти зависит от возраста. Теснейшее сближение
младенца с другим человеком – это сосание материнской груди, что и составляет
благотворную цель либидо у младенцев обоего пола. При искусственном питании
ребенок чаще нуждается в добавочных ласках, возмещающих наслаждение сосанием.
По достижении зрелости теснейшее возможное сближение – это половое объятие. В
старости
[11]
самый доступный способ удовлетворить эту первичную
потребность – пожалуй, держать кого-нибудь за руку и с кем-нибудь говорить.
