До войны с Турцией не дошло, поскольку в том же году умерла Людвика Мария. Но, приехав в Польшу, она привезла с собой свою преемницу, тогда четырехлетнюю Марию-Казимиру де ла Гранд д'Аркъен. Девочка, получившая образование в Польше и во Франции, выросла и стала женщиной необыкновенной красоты, любившей, подобно всем воплощениям богини, развлечения, музыку и танцы. По приказу Людвики Марии она вышла замуж за могущественного магната Яна Замойского по прозвищу Собепан, одного из членов тайного союза «под покровительством Ее Королевского Величества», объединявшею наиболее пылких поклонников Царицы. Позже, однако, государыня признала, что самые большие надежды на осуществление ее планов касаемо Турции подает отличавшийся выдающимися военными способностями правнук погибшего в битве под Цецорой (и на службе Изиды) гетмана Станислава Жулковского Ян Собесский, великий коронный хоружий.
Мария-Казимира тотчас завязала с ним роман, а после внезапной кончины Замойского в апреле 1665 года, не успев еще похоронить мужа, тайно обручилась с Собесским. Спустя три дня ее новый супруг занял пост великого коронного маршала вместо обвиненного в измене Ежи Любомирского и стал во главе королевской партии. Известно, что прежде он отказывался принять маршальский жезл; неужели совершилась сделка и Собесский согласился возглавить королевскую партию в обмен на устранение Замойского и руку его вдовы? Известие о браке вызвало скандал, и спустя несколько недель свадьбу пришлось сыграть заново, теперь уже открыто и с большой пышностью. С тех пор, уже как официальный муж Марии-Казимиры, которую он звал Марысенькой, Собесский быстро продвигался по придворной лестнице: год спустя он стал польным гетманом, а в 1668 году получил булаву великого коронного гетмана и – не прошло и пяти месяцев – разбил под Подгайцами татарско-казацкие войска, подчинявшиеся Турции.
После отречения Яна Казимира, удрученного смертью супруги, королем стал Михаил Корибут Вишневецкии, но это не остановило энергичного Собесского, стремившегося – с помощью жены – к высшей государственной должности. Его сторонники из числа поклонников Изиды пытались добиться низложения законно избранного монарха, называя его обезьяной, глупцом, обвиняя в импотенции и содомии. Когда спровоцированный ими султан Мехмед IV совершил набег на Польшу, они, вместо того чтобы встать на защиту отечества, образовали против Вишневецкого Щебжешинскую конфедерацию. Страна была на волосок от гражданской войны, но в конце концов – по крайней мере внешне – состоялось объединение, и войска под предводительством короля и великого коронного гетмана двинулись против неприятеля. Однако по дороге Вишневецкии ощутил вдруг странные боли в желудке. Передав командование Собесскому, он скончался во Львове 10 ноября 1673 года. Днем спустя под Хотимом Собесский одержал над турецкой армией победу, которая проложила ему дорогу к трону.
Сразу после коронации Собесский начал с железной последовательностью добиваться главной цели, которую ставили перед собой поклонники Изиды. Он убедил сейм ввести налоги, позволившие снарядить почти стотысячную армию, сразился с турецкими войсками под Журавном и вновь победил. Сознавая, что в одиночку Речь Посполитая не сумеет нанести Османской империи такой удар, чтобы удалось оторвать от нее Египет, в последующие годы он начал собирать антитурецкую лигу. Но желающих нашлось немного, и в конце концов союз был заключен только с габсбургской Австрией.
Договор о дружбе подписали весной 1683 года, и уже спустя считанные месяцы Собесскому представился случай осуществить мечты своей супруги. Двинувшись на выручку осажденной турками Вене, он принял командование над объединенными польско-австрийско-немецкими силами и 12 сентября разбил в кровопролитной битве турецкие войска под предводительством Кара-Мустафы. Мощь Османской империи пошатнулась, а польский государь покрыл свое имя славой.
Венская победа позволила создать священную Лигу против Турции в составе Австрии, Польши и Венеции и тем самым положила начало крушению турецкой мощи. Уже после смерти Собесского, в результате поражения под Зентой, Турция отдала императору почти всю Венгрию, Венеции – Морею и Далматиго, Польше – Подолье и правобережную Украину, а России обеспечила доступ к Азовскому морю. Во время очередной войны с Турцией, завершившейся миром в Пожаровицах, масонские архитекторы, стремясь отметить этот успех, начали даже возводить в Вене собор Святого Карла Боромея – удивительное здание с двумя могучими колоннами снаружи, напоминающими как колонны перед Иерусалимским Храмом, так и Геркулесовы Столбы. Однако с точки зрения поклонников Изиды победы над войсками султана оказались напрасными: несмотря на значительное ослабление Турции, оторвать Египет от Османской империи и возобновить на берегах Нила древний культ богини все же не удалось.
Храм Св. Карла Боромея, Вена (фото Bildarchiv Foto Marburg)
Те, кто восхваляет Собесского, забывают, что бессмысленная антитурецкая политика и постоянные войны с султаном привели к ослаблению Речи Посполитой. Вместо того чтобы искать союза с Австрией, ей следовало бы отобрать старинные пястовские земли; вместо того чтобы объединяться против турок с Россией, что было связано со значительными территориальными уступками в пользу царя, следовало ее разбить и разорить, чтобы она никогда больше не смогла угрожать интересам Речи Посполитой. Так поступил бы всякий истинный государь, но, увы, не Собесский, которому королева, развратная вакханка, так вскружила голову, что, когда она прислала ему волос со своего лона, он был в восторге, будто получил ценнейшую реликвию.
Мария-Казимира в образе Авроры – плафон Зеркального кабинета в Виланове (фот. Й. Росиконь)
Кроме войны с Турцией, у нее в голове были только танцы, маскарады, игры и – по выражению самого Собесского – «миллион других забав». Чтобы подчеркнуть свою связь с богинями плодородия, она охотно выступала в костюме жницы, но велела изображать себя также в виде Паллады и Авроры, к тому же с бесстыдно обнаженным соском. Несказанно гордая своей красотой, которая позволила ей полностью подчинить себе короля, она не забывала о своих связях с нечистой силой и писала в одном из писем, что «выглядит как волшебница». Она охотно посещала Ясную Гору и подолгу молилась перед образом Черной Мадонны, но поклонялась при этом не Матери Божией, а Изиде, чьим очередным воплощением считала себя самое. О ее пренебрежительном отношении к истинной вере свидетельствует хотя бы тот факт, что для своего отца, картежника, пьяницы и гуляки, она добилась кардинальской шляпы, тем самым выставив на посмешище всех князей Церкви.
Когда поклонники Изиды воздвигли для своей Царицы дворец в Виланове, Собесскому позволили считать себя его главным проектировщиком. Сверх того они поддерживали тщеславие государя, сравнивая его с Марсом и Геркулесом. Культ последнего – введенный ими сперва в Италии, затем в окружении Габсбургов (те даже стали возводить к нему свой род), а в Польше распространившийся в середине XVI века, о чем свидетельствует украшение свода Большой Палаты познанской ратуши, представляющее силача, несущего Геркулесовы Столбы, – этот культ достиг апогея как раз в правление Собесского. Скульптуры, барельефы и картины с изображением знаменитого титана древности украшали дворцы, сады и даже церкви: вспомним об оформлении органа в костеле бернардинцев в Лежайске, где на замке, соединяющем две колонны, изображен Геркулес, убивающий Гидру. Именно культ Геркулеса стал причиной того, что следующим государем Польши вопреки здравому смыслу и государственным соображениям был избран саксонский электор Август II, прозванный Сильным, который легко гнул железные прутья, ломал подковы и охотнее всего титуловался Геркулесом Саксонским.
