Тот выполняет цель бытия, кому помимо жизни не нужна больше
никакая цель. То есть именно тот, кто удовлетворён.
Людвиг Витгенштейн
С другой стороны, философы предупреждают нас: отступитесь,
сделайте шаг назад. Об этом мы говорили в большинстве из глав: не требуйте, не
думайте, что вам кто-то должен, наберитесь терпения и положитесь на судьбу.
Причём судьба – это ведь не зловещий рок, это чувство принадлежности жизни, чувство
сопричастности ей, это доверие. Без доверия ничего не будет, и только вера
делает доверие возможным. Научитесь доверять себе, другим, миру, и тогда
радость придёт в ваши сердца. Верьте себе и другим, помните о главном, не
забывайте, что всякий хорош и каждый из нас мечтает о счастье, радости и любви,
а потому нам просто нечего делить. Требования – это попытка поделить шкуру
неубитого медведя. Делить можно только тогда, когда есть что делить, а если мы
начинаем свою жизнь с требований, то так никогда ничего не создадим.
Счастье, как и любую другую мечту, нельзя взять на абордаж,
она растворится и исчезнет, подобно миражу. Некоторые, правда, пытаются таким
образом решить свои личные проблемы. Влюбляются и атакуют. Потом, если
нападение удалось, выясняется, что они не любили, а заблуждались. Или,
напротив, от такого натиска со стороны влюблённой возлюбленный скрывается, не
ожидая ничего хорошего от этой весьма подозрительной настойчивости. Это
достаточно простой пример, с которым все мы так или иначе сталкивались в жизни.
Но, как поётся в известной песне, и это чистая правда: «Любовь нечаянно
нагрянет, когда её совсем не ждёшь». Все случаи настоящей и преданной любви,
которые мне приходилось видеть, состоялись именно таким образом. Может быть, я
не прав? Попробуйте опровергнуть, только берегите себя.
Немногие люди идут на терапию, чтобы вылечиться, чаще –
чтобы усовершенствовать свой невроз.
Фредерик Пёрлз
Итак, взгляд философов на счастье вам, надеюсь, ясен. Но
может показаться, что, следуя их наставлениям, нужно отойти в сторону и ждать
сложа руки. Это не так, и я не зря назвал эту книгу «Счастлив по собственному
желанию». В качестве пояснения расскажу вам обещанную сказку.
В глухой деревушке жил Федот, но так был ленив, что ничего
не хотел делать. Долго терпели его мужики, кормили, поили, одевали, да не
вытерпели и решили: «Утопим мы Федота в проруби, нет больше нашей мочи! Все
равно он ничего не хочет делать». И поволокли его по снегу к реке, а Федот и не
сопротивляется. Вдруг видят, едут им навстречу боярские сани, а в санях барыня.
Останавливаются мужики, кланяются. А барыня их и спрашивает: «Чем это вы,
мужики, занимаетесь?» – «Да вот, барыня, идём Федота топить», – отвечают.
«Как же это топить? – удивилась барыня. – Христианская душа ведь».
Отвечают ей мужики: «Да нет больше нашей мочи, матушка, ничего делать не хочет!
Лежит себе целыми днями на полатях, а мы его и корми, и пои, и одевай. А у нас
у самих дети голодные, хлеба на всех не хватает. Вот и решили его утопить, а он
вот и согласен». – «А ну, подайте сюда Федота», – говорит барыня.
Подтащили к ней мужики Федота. «Что ж ты, Федот, помирать собрался?» –
спрашивает его барыня. Поднял тут Федот голову со снега и отвечает: «Да,
матушка, все равно мне». И подумала тут барыня: «Спасу-ка я христианскую душу
грешную, возьму его к себе, пусть живёт в моем погребе, да сухарями питается,
много у меня сухарей-то, не жалко». Подумала так и говорит: «А пойдёшь ли,
Федот, ко мне в погребе жить, да сухарями питаться?» Задумался Федот. «А
сухари-то мочёные?» – спрашивает он барыню. «Нет, не мочёные, –
отвечает. – Но уж размочить-то сам сможешь?» – «А-а-а, нет, лениво мне.
Несите мужики, куда несли», – сказал Федот и обратно голову на снег
положил.
Так что счастье зависит от нас, от нашего желания, от нашей
доброй воли, от нашей готовности принять его. Об этом я и писал эту книгу,
поэтому уточнять что-либо ещё, мне кажется, не имеет смысла. Одно из рабочих
названий этой книги было такое: «Путь к себе». То, о чем в ней идёт речь,
действительно путь к себе. И, если вы хотите обрести счастье, вы вынуждены
будете его пройти, и только тогда ваше «собственное желание» быть счастливым
обретёт силу реализации.
Я от всего сердца желаю вам удачи!
Послесловие
В этой книге изложены некоторые приёмы, способствующие
выходу из невроза и развитию личности. Они относятся к первому кругу
паттернальной психотерапии (хотя и не исчерпывают его вполне), и, если Бог
даст, в ближайшее время я надеюсь написать ещё две книги, которые бы закрыли
вопрос с первым кругом терапии (паттернальная психотерапия включает всего три
круга) более-менее полностью. Одна из них будет посвящена «личностным
проблемам» (одиночеству, тоске и унынию, чувству ответственности, неврозу
неопределённости, упрямству, агрессии, вине и др.), я рассмотрю их отдельно, посвятив
каждой из них отдельную главу, покажу суть этих проблем, лежащие в их основе
подсознательные конфликты, а также пути и способы их разрешения. Кроме того, в
этой книге специально будут рассмотрены цели, смыслы, желания, а также другие
силы и ориентиры, на которых строится наша с вами психология. Думаю, такой
разговор будет интересен читателю, а в эффективности методов, по крайней мере,
мне сомневаться не приходится. Вторая из предполагаемых книг будет посвящена
проблемам брака и интимной жизни, и я не знаю, что может быть более актуальным.
Все эти три книги рассчитаны на широкий круг читателей, а
изложение теорий и методов также производится в этом специфическом преломлении.
Для специалистов (психологов и психотерапевтов) в настоящее время мною готовятся
к изданию две монографии, одна из которых посвящена «открытой системе
психотерапии» (или «паттернальной психотерапии»); другая книга рассматривает
вопросы сексуальности, девиантного поведения, а также брак, взаимоотношения
полов, естественную этику и психологию эстетики (в психотерапевтическом аспекте
в этой книге представлены истерия, проблемы сексуальной идентификации и другие
сексуальные расстройства). В этих книгах читатель может познакомиться с моим
видением сути психотерапевтического процесса, представлением о действительных
психотерапевтических механизмах и средствах воздействия. Мне также будет
приятно представить на суд специалистов теорию сексуальности, природной
бисексуальности, критику психоанализа, рассмотрение динамики «сексуальных
революций» и многие другие вопросы, касающиеся этой темы. В свет уже вышла
монография, написанная мною совместно с А. Н. Алёхиным, под названием «Теория
личности человека», возможно, она также будет вам интересна, поскольку в ней
изложена оригинальная теория личности, теория её формирования и развития.
Осведомлённый читатель не мог не заметить, что в этой книге
были использованы не только авторские психотерапевтические приёмы, но и техники
гештальттерапии, логотерапии, бихевиорального подхода и некоторых других психотерапевтических
школ. Впрочем, мне также хочется надеяться, что специалисты увидят их
оригинальную трактовку, а также нюансы, которые, по мнению автора, позволяют
использовать их более эффективно и в русле единой психотерапевтической
стратегии, что оказывает взаимопотенциирующий эффект различных и прежде
самостоятельных техник. О всех механизмах и особенностях своего подхода я
надеюсь рассказать в новой книге по «паттернальной психотерапии».
