Решение проблемы жизни замечают по исчезновению этой
проблемы.
Людвиг Витгенштейн
Итак, подведём некоторые итоги. Если вы захотите
воспользоваться этой методикой на практике, то не беритесь за большие дела –
это только с психотерапевтом! А вот с болью, со слабостью, сниженным
настроением можете расправиться и таким образом. Впрочем, и с болью – сначала
тоже врач, а потом уже психологические приёмы. Поскольку если у вас аппендицит,
то нужно идти на операцию, а не ждать, пока боль утихнет. Ну а если у вас
остеохондроз, функциональное расстройство желудка, ссадина и что-то в этом
роде, можете попробовать, это помогает.
Дело в том, что любая боль подсознательно вызывает в нас
страх смерти. Нам кажется, что если она, не дай бог, усилится, то мы умрём.
Поэтому нашему подчас очень пугливому подсознанию нужно доказать, что эта боль
не ведёт к смерти. Если разыграть для подсознания эту пьесу, оно успокоится и
прекратит усиливать боль своими постоянными обращениями и напоминаниями о себе
и своих опасениях. Обманите своё подсознание, и оно прекратит вам докучать.
Что же до более серьёзных случаев, как те, о которых я
рассказал в этой главе, то, если у вас нет возможности обратиться к
психотерапевту, просто поразмышляйте над ними. Может быть, они наведут вас на
какие-то мысли. И может быть, тогда вы по-новому взглянете на одну
замечательную новозаветную притчу: «Истинно, говорю вам: если пшеничное зерно,
падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много
плода».
Рецепты
№ 1
Если вас беспокоит боль функционального характера (например,
головная боль или боль, сопровождающая месячные), зубная боль или боль при
небольшой травме (например, ссадина или порез), проведите следующую процедуру.
Уединитесь и на уровне здравого смысла осознайте, что умереть вы от неё не
умрёте, но страдать будете долго. После этого закройте глаза и
сконцентрируйтесь на болевом ощущении. Начинайте её усиливать, заставьте её
расти. Не отступайтесь и не идите на попятную. Пусть она достигнет максимума и
лопнет как мыльный пузырь.
Предупреждение: если вы не знаете точно причину боли,
следует обратиться к врачу; приступать к этому упражнению можно только в том
случае, если боль не относится к проявлениям какого-то опасного для жизни
патологического процесса.
№ 2
Не откладывайте решение вопросов, которые должны быть
решены. Не затягивайте неизбежное. Не бойтесь поступить «не так», потому что вы
не знаете, «как» повернутся события. Будущее изменится к лучшему в том случае,
если вы заложите основы этого изменения сейчас, в настоящем. Откажитесь от
прогнозов, подумайте о том, что зависит именно от вас, и поступайте исходя из
своих сил и средств.
№ 3
Если вы оказались в плену тоски, лягте и «отдайтесь» своей
депрессии. Пожалейте себя, плачьте «в голос». Не сопротивляйтесь чувству
уныния, позвольте ему отыграть свою пьесу, и пусть в вашем воображении
разыграются самые «отчаянные» и «несчастные» фантазии. «Переживите» своё горе и
живите дальше.
№ 4
Не живите с чувством, что жизнь продолжается вечно.
Осознайте конечность и перестаньте её бояться. Уважайте неизвестное, цените
будущее за его неизвестность. Единственное средство избежать разочарования –
это не «выдумывать» будущее.
№ 5
Осознайте свои истинные желания и руководствуйтесь ими, а не
капризами и не «вторичными реакциями».
Восьмой шаг. «Третьим будешь?» (или как
изменить своё отношение)
Часто говорят, что в наших психологических проблемах повинно
наше отношение к жизни. Изменится, мол, отношение, уйдут и проблемы. Это верно,
но никто не говорит, как это сделать. Некоторые уверяют, что для того, чтобы
изменить своё отношение к жизни, надо поверить в Бога. Я не могу с этим
спорить, но должен кое-что уточнить. Мне много раз приходилось видеть
служителей церкви (причём служителей разных конфессий), которые не только
страдали неврозом от психологических проблем, но даже
человеконенавистничеством, если разобраться в их чувствах как следует, отбросив
установки и цитаты. Поэтому я более чем уверен, что вопрос не в религиозности и
не в уходе в лоно церкви, а, прежде всего и в первую очередь, в отношении к
жизни. Если это отношение – любовь, значит, будет и истинная вера и все, что к
ней прилагается. Но если такого отношения нет, то никакие монастыри, никакие
рясы и сутаны не помогут. Сначала отношение, потом все остальное. Как сказал
классик: «Утром деньги – вечером стулья». И никак иначе.
Для того чтобы изменить своё отношение к жизни, нужен большой
труд. Но наше отношение к жизни – это результат нашего внутреннего состояния,
наших «бортовых систем», если можно так выразиться. Если человеком правят мир и
любовь, таковым будет и его отношение к окружающему миру, к жизни и к другим
людям. Поэтому, я думаю, начинать нужно с себя, а не с мира, нас окружающего.
Мы должны разобраться в себе, внутри себя поставить точки над «i», и тогда все
получится, а до тех пор все бесполезно.
Людей мучают не вещи, а представления о них.
Эпиктет
Психологи описали механизм проекции. Упрощённо можно
сказать, что проекция – это неспособность увидеть мир реальным, а то, что нам
видится в нем, лишь наше собственное отражение. Поэтому, если мир, окружающий
вас, не нравится, значит, что-то не так именно в вас, поскольку то, что вам не
нравится, – это ваши собственные недостатки. Иными словами, мы проецируем
вовне то, с чем не можем мириться внутри себя, а также то, что мы не можем
разглядеть в себе, и в первую очередь это наши собственные недостатки.
Все наши психологические проблемы и невроз – это результат
болезненных отношений внутри нашей собственной души. А неадекватные отношения с
внешним миром и деспотичные по сути отношения с другими людьми – это следствие
внутренних сбоев и неполадок.
Мы требуем от жизни и от других людей, чтобы они
соответствовали нашим стандартам, нашим меркам, нашему представлению о том, что
правильно, а что нет. Но кто дал нам на это право? И кто может дать право
другим поступать таким образом с нами? Это грубый и деспотичный авторитаризм! И
он от того ещё более нелеп и губителен, что мы не в силах разобраться в себе, в
своих собственных желаниях и порывах, со своими собственными проблемами и
комплексами; мы не можем их даже толком разглядеть.
Мне бы хотелось рассказать вам, как можно изменить своё
отношение к жизни и как сделать этот путь короче и яснее. Но для этого сначала
попытаемся разобраться с тем, что такое наши психологические проблемы и как мы
с ними «сожительствуем», ведь с этого все и начинается. Не было бы проблем, не
было бы и вопросов, касающихся отношения к жизни. Поэтому пришло время
поговорить о нашем отношении к своим психологическим проблемам как о факте
нашего с вами бытия, а также о том, в чем причины таких отношений.
