Кроме того, требуется жертвоприношение: сегодня это входная плата, и посетитель должен заверить, что его финансовые дела находятся в порядке и что он согласен соблюдать правила казино. Это очень похоже на то, как посетители античных храмов клялись в верности своему божеству и подчинялись храмовым законам.
Античному мистику разрешалось подходить к божеству, только будучи идеально чистым. Это достигалось чаще всего соблюдением многодневного поста и происходило только после исполнения предписанных ритуалов очищения (омовений) и облачения в предназначенные только для ритуала одеяния. Что касается казино, то серьезные заведения и сегодня обращают внимание на одежду. Так, для посетителей-мужчин обязательны пиджак и галстук, дамы тоже не должны нарушать установленный дресс-код. А если кто-то захочет войти в казино в неподобающем одеянии, должен учесть, что его сочтут «недостойным» и откажут во входе без объяснения причин.
В казино нашего времени уже не практикуется молитва или медитация, там следует демонстрировать более или менее цивилизованное поведение, если вы не хотите быть выставленными из зала. Громкие крики и грубости так же не терпятся, равно как пьянство и непристойное поведение. Хотя казино и не предписывает омовение, неопрятный внешний вид – это лучшая гарантия быть исключенным из круга «адептов азартных игр».
Но и это еще не все. Как и при торговле в иерусалимском храме (см. главу 6), в современном казино для игры не используют обычные деньги. При входе их нужно обменять на специальные «храмовые деньги», которые называются жетонами. Чаще всего это разноцветные пластиковые кружки, на которых отпечатан их денежный эквивалент и эмблема казино. Этим символическим актом сжигается последний мост в обычный мир. Теперь адепт богини Фортуны окончательно вошел в мир альтернативный, где ему позволено открыться богатым возможностям быстрой удачи (или ее противоположности). Трансформация завершилась, мир повседневности остался снаружи, и теперь царят только настроения богини удачи, управляемые и контролируемые ее «священнослужителями» – крупье, администраторами зала, управляющими.
Даже обычные социальные отличия здесь отменяются. Интересные исторические параллели можно обнаружить в венецианских казино в то время, когда они под давлением общественности наконец снова были допущены в городские стены. К официальным предписаниям относилось ношение посетителями масок, чтобы не быть узнанными или не узнавать других. Это должно было способствовать укреплению социального спокойствия и предотвращению угрозы шантажа. (Так, например, духовенству воспрещались азартные игры, что не мешало высшим духовным чинам предаваться веселым забавам.)
Определенно, тот, кто владеет большим капиталом, может играть на более высокие ставки или дольше, но это не повышает его шансы на выигрыш и не влияет на шар в рулетке; нельзя угадать, сделает ли этот шар через несколько секунд какого-нибудь миллиардера еще богаче или малообеспеченную пенсионерку еще беднее. Перед удачей все равны. Похожим образом ведут себя деньги, которые любят воссоединяться с себе подобными (мы однажды уже приводили эту поговорку: «деньги к деньгам»), но происходит это независимо от авторитета человека и без учета его морального или этического статуса в обществе.
Для искушенного, чуткого наблюдателя каждое посещение казино приобретет совсем другие масштабы, чем для наивного посетителя, зашедшего в святилище богини удачи из любопытства, отчаяния или корыстолюбия. Тем более это касается мага, для которого казино представляет собой место самого интенсивного эксперимента с деньгами и их аурой в чистой форме. К слову, магу не так важно использовать удачную игру в качестве прямого источника заработка. В конечном счете выигрывает, несмотря на все усердные старания, надежды и мольбы играющих, только один участник – казино. Маг же тренирует здесь свое чутье природной силы духов удачи, для которых деньги – это просто одна из форм выражения наряду с множеством других. Конечно же, он не будет пренебрегать благосклонностью Фортуны, но и постарается держать ухо востро, чтобы не отдать себя безвольно в ее руки, ведь прислуживание богам – принципиально не его дело.
Полученное в результате этих посещений интуитивное знание еще окажет ему неоценимую услугу при проведении магических операций. Возможно, он будет входить в храм, намереваясь не выиграть, а лишь пустить в обращение некую сумму денег, потому что это представляет для него самый быстрый и самый эффективный способ разрушения внутренних блокад, которые мешают ему осуществлять вышестоящие цели; также казино дает магу возможность завязать выгодные отношения с богиней Фортуной. Преследуя такие цели, в этой сфере он не будет терпеть никаких убытков, так как все, что он здесь делает, является вкладом в его магическую практику!
Здесь не идет речь о том, как «превратить недостаток в достоинство». Если маг питает желание, пусть даже пока подсознательное и необдуманное, посетить храм Фортуны для того, чтобы попытать счастья, то есть встать из-за стола с выигрышем в кармане, то ничего нельзя будет исправить, приукрашивая вероятный крах этого мероприятия и называя его «вкладом». Нельзя препятствовать посещениям казино именно с такой целью. Но в нашем случае речь пойдет о магической операции совсем другого рода, которая изначально сформулирована и проведена иначе.
Мы намеренно не даем подробных инструкций ваших действий в казино, отвечающих за магию денег, так как вам было предоставлено уже достаточно информации, различных техник и методов, чтобы вы смогли разработать и усовершенствовать их на свой лад. Одна унция опыта равна одному фунту теории, и даже если последняя всегда ориентирована на практику, как мы попытались показать в этой книге, все же она никогда не сможет заменить личных впечатлений, как плохих, так и хороших.
Вместо порции теоретических суждений мы приведем случаи из практики магии денег в том виде, в котором нам их передали. В них не всегда говорится о казино, зато они наглядно показывают элемент игры, присущий эффективной магии денег. Кроме того, они должны помочь вам усвоить механизмы действия магии денег на примере конкретных переживаний других магов, что позволит устранить некоторые проблемы или ответить на вопросы, связанные с непониманием сути магической практики.
В целях сохранения конфиденциальности имена авторов не указаны.
Случай 1: магия узлов ветра
Это происшествие случилось в моей собственной практике. Во время пребывания в Финляндии я решил попробовать себя в финском (точнее, саамском) шаманизме. Я уже не раз слышал, что в прошлых столетиях «финские колдуны» (так могли называться действительно лишь шаманы из народа саамов или лапландцев, которые до сих пор считаются в Финляндии обладателями могущественной магической силы) всегда продавали морякам изготовленные своими руками «узлы ветра». Развязанные в полный штиль в открытом море, они призваны были вновь надуть паруса.
Я проводил лето на одном финском острове, в маленькой деревянной хижине прямо на берегу моря. Когда однажды подул сильный штормовой ветер, я, взяв с собой длинный шнур, вышел и остановился перед своим жилищем. Там я погрузился в транс и, достигнув его наивысшей точки, завязал ветер в отдельные узлы. После я вернулся домой и уложил шнур среди моих магических принадлежностей.
