* * *
Всякая религия есть дело черни (7:762), – писал Ницше.
А вера есть дело сверхчеловека, – уточняю я.
Однако Ницше парирует:
Верой называется нежелание знать истину (7:678).
Но я не уступаю: для сверхчеловека вера сливается со знанием истины, которая обретается в оргазме. Вера не длится, а раз за разом ищет своего подтверждения чудом оргазма.
Сверхчеловек живёт эзотерически. Privacy – это нынешнее воплощение эзотеризма, это ограда, но не от стыда, а от зависти черни к бесстыдству и сексуальной жажде сверхчеловека.
Великая сила полового влечения – это критерий опознавания сверхчеловека. Он узнаётся своей мощной похотью, чуть ли не сразу возвращающейся после своего удовлетворения. Это не те унылые существа, которым хватает одного оргазма в неделю, не те, кому хватает одного оргазма в день, а также не те, кому хватает одного оргазма в час, а также не те…
* * *
Невозможно быть честным и искренним нигде, пока ты не честный и искренний в сексе. Более того, будучи искренним в сексе, ты неизбежно становишься искренним везде. Сверхчеловек всегда искренен, ибо не умеет скрывать своих желаний, ибо они несут наслаждение всем, с кем он (она) соприкоснутся.
* * *
Всякое подавление секса есть самое нетерпимое преступление в глазах сверхчеловека, так как оно направлено против основ жизни как таковой.
Сверхчеловек силой приводит к наслаждению всех непокорных, а злостно препятствующих наслаждению – уничтожает.
* * *
Горестное время ползёт, счастливое время летит. Таким образом, сверхчеловек движется по направлению к Богу гораздо быстрее.
* * *
Избавление от стыда даст свободный выход бессознательному в сознательное, и таким образом исчезнут все неврозы – одна из характеристик сверхчеловека. Освобождение от стыда происходит с помощью познания, которое, согласно Ницше, является целью жизни. Единственное познание, которое приносит истинное наслаждение, – это познание женщин.
Первый шаг на этом пути – перестать испытывать стыд за свои сексуальные фантазии, какими бы неприемлемыми они ни казались с точки зрения общества. Самобичевание за сексуальные фантазии – признак недочеловека. Свершение всех сексуальных фантазий – привилегия сверхчеловека.
* * *
Ницше и Рэ, будь они сверхчеловеками, сделали бы Лу double penetration, и ей бы стало не до философских разговоров, как и им самим. А то, разглагольствуя о назначении женщины, недомужики не смели её использовать по этому назначению.
* * *
Я привязываю философию не к абстрактному добру или злу, не к метафизической или относительной истине, а к неопровержимому оргазму. Оргазм – это аксиома, на которой строится теория и практика сверхчеловека.
* * *
Библейские заповеди состоят из запретов. Негативность морали – в набрасывании уз на желания. Мораль же сверхчеловека позитивна и состоит из единственной заповеди: «Наслаждайся, принося наслаждение».
Вместо десяти заповедей, она одна, и только одна, повторяется десять раз для лучшего её заучивания и усвоения. Так что заповедь сверхчеловека несёт также функцию мантры.
* * *
Ницше утверждал:
Из всего написанного я люблю только то, что пишется своей кровью (7:28).
А я предпочитаю писать спермой. Кровь – это настоящее, сперма – это будущее.
Писать спермой – всё равно что писать симпатическими чернилами: поначалу ничего не видно, но писанное проявится через 9 месяцев. Писать в стол пизды – весьма продуктивно: все увидят и прочтут.
* * *
Относиться серьёзно ко всему, что Ницше написал, – это значит перенять его сумасшествие без его гениальности. Я посмеиваюсь над Ницше, но серьёзно смотрю ему в усы, то есть в глаза. Ницше призывал меня, моё появление, называя меня и мне подобных «весёлыми и дерзкими ребятами» (6,233).
Активная и творческая ебля возможна лишь при веселье и дерзости. Недаром пессимизм – неизлечимый недуг старых идеалистов и лгунов (6: 236),
которыми и являются те, кто сторонятся половой жизни или её клянут.
* * *
Секс – это основа, исходный материал, абсолютная изначальная энергия, stem cells, из которых может вырасти любой орган, любое духовное явление. Сверхчеловек – средоточие этой энергии.
* * *
Желание пылко убеждает: «Я буду длиться вечно, ибо я – вечный двигатель».
Но когда после оргазма желание бесследно исчезает, ты обращаешься к нему вослед с укоризной: «Что ж ты меня обмануло?»
И тогда желание отвечает из сиюминутного будущего: «Я не говорило, что буду длиться непрерывно, но повторяю: я буду длиться вечно, ибо я приостанавливающийся вечный двигатель».
* * *
Категоричность и прямота – это желание упростить. А упрощение необходимо для того, чтобы выйти из размышлений и предпринять действие.
Если же меня за мою прямоту упрекнут в глупости, то я могу заслониться, как щитом, цитатой Ницше:
…иногда даже глупость делается маской рокового, слишком уверенного в себе знания (По ту сторону Добра и Зла).
* * *
Философия – великая наука хотя бы потому, что может всё объяснить, а следовательно – оправдать.
ИСПОЛЬЗОВАННОЕ:
1. Nietzsche. A Philosophical Biography by Rudiger Safranski. New York: W. W. Norton, 2002. 410 p. ISBN 0-393-05008-4.
2. Conversations with Nietzsche. A life in the Words of His Contemporaries. Edited by Sander L. Gilman. Oxford University Press, 1987. 276 p. ISBN 0-19-504961-6.
3. Nietzsche in Turin. An Intimate Biography by Lesley Chamberlain. New York: Picador, 1996. 256 p. ISBN 0-312-19938-4.
4. Joachim Kohler. Zarathustra s Secret. The Interior Liffe of Friedrich Nietzsche. Yale University Press, 2002. 278 p. ISBN 0-300-09278-4.
5. Leonard Sax. What was the cause of Nietzsche s dementia? 11 Journal of Medical Biography. 2003. № 11. P 47–54.
6. Ницше Фридрих. Сочинения/В 2 т. ISBN 5-244-00138-8. М.: Мысль, 1990. T. 1.
7. Ницше Фридрих. Сочинения / В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2..
8. Письма Ницше // Дружба народов. 2007. № 5.
9. Письма Ницше // Дружба народов. 2003. № 12.
10. Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. С. Петербург: Медуза, 1993. 464 с. ISBN 5-87775-001-1.
11. Галеви Даниэль. Жизнь Фридриха Ницше / Репринт, 1911. Рига, 1991. 272 с. ISBN 5-7960-0112-4 1911.
12. Лу Андреас-Саломе. Фридрих Ницше в зеркале его творчества.
13. http://lib.ru/FILOSOF/SALOME/nit.txt
