Человек это не «Человек Разумный» (Homo Sapiens), а «Человек
Неразумный» (т.е. Homo-не-Sapiens), пока мы этого не поймем, рассчитывать нам
не на что. Когда Сократ говорил, что «я знаю то, что ничего не знаю», он
открывал тему, а потому мог осуществить ее рассмотрение и прийти к важным
практическим выводам. Нам следует сначала признать собственную неразумность,
что, как нетрудно догадаться, является первым шагом к здравомыслию, а потом и к
разуму. В противном случае мы так и останемся досадной «ошибкой
матушки-природы», до тех пор, правда, пока она с нами не расправится. Вот все
это и обсудим…
Введение
— Вы знаете, как работает мозг? — он спрашивает
меня недоверчиво и одновременно испытывающе, ему недавно исполнилось 14 лет. Он
заявил родителям, что он гений, и они насильно притащили его на консультацию к
психотерапевту. Он произносит эту фразу не то как вопрос, не то как
издевательство и, не отводя глаз, наблюдает за моей реакцией.
Знаю ли я, как работает мозг? Метко! В принципе это,
конечно, хорошо известно, но спроси любого «специалиста по мозгу» вот так, в
лоб, уверен, он не найдется с ответом. А ведь следовало бы!
Мы знаем о мозге и психике до неприличия много, но все это
знание рассеяно окрошкой маловразумительных понятий на бесчисленных страницах
специальных изданий, растворено во множестве частных и конфликтующих друг с
другом теорий, построенных на гипотетических предположениях. Оно повисло
каким-то темным, мутным облаком в нашем, «специалистов по мозгу», личном и
профессиональном опыте. Это знание подразумевается, даже используется
временами, однако им не владеют вполне. Но зачем в таком случае это знание
нужно?
Вся наша жизнь — это работа нашего же мозга. Все, что мы
воспринимаем, все, что мы слышим, видим, чувствуем, все, что мы думаем, все
наши переживания и прозрения — это работа нашего мозга, не более того. Наша
жизнь — это мозг, выключи его, и она оборвется, тогда как наше тело, подключи
его к определенным приборам, выпускаемым медицинской промышленностью, может и
продолжить свое скверное и бессмысленное существование.
Таким образом, знать, как работает мозг, — значит уметь
управлять своей жизнью, уметь менять ее по собственному усмотрению, т.е. делать
ее краше. А ведь иного нам и не надо! В конце концов, наша жизнь — это не
просто и не только события, это в первую очередь то, как мы их переживаем, то,
как мы ощущаем свою жизнь. И все это находится в ведении Его Величества Мозга.
Общая схема
Бесчисленное количество сигналов постоянно попадает на
рецепторы нашей нервной системы, здесь они перекодируются, превращаясь в
нервные импульсы. Далее, уже в таком, измененном виде, эта информация поступает
в мозг. Тут, в этом аккумуляторе, в этом «банке данных», она смешивается с уже
имеющейся информацией хранящейся, перерабатываемой, вновь создаваемой из
прежних элементов. В результате этого смешения получается некий «продукт»,
который и представляется на суд нашего мозга, он, мозг, судит и принимает
решение. Это решение и воплощается в виде реакции на ту изначальную стимуляцию,
которая «упала» на наш рецептор. Этим решением может быть какая-то мысль или
переживание, чувство, движение — что угодно!
И все это можно представить в виде достаточно простой схемы:
Сигнал (внешний стимул) -> Мозг (анализ стимула) ->
Реакция (ответ на стимул)
Действительно, просто. Но есть ли в этой схеме ответ на поставленный
вопрос? Можно ли сказать, что мы знаем теперь, как работает мозг? Ничего
подобного! Ничего мы не знаем! Мы написали «мозг», мы сказали, что информация
перекодируется, смешивается, анализируется, мы постановили, что в отношении
результата этой работы мозга мозгом же принимается какое-то решение. Вот что мы
сказали.
Очень хорошо, молодцы! Но как она перекодируется? Как
смешивается? Каковы правила ее анализа? Исходя из чего принимается решение об
ответной реакции? Все это осталось непроясненным, замутненным нашим голым
словоблудием. Но ведь это именно то, что нам и нужно было бы знать!
Знать или не знать?
Хотя, впрочем, зачем? Велика хитрость — знать, как работает
мозг! Работает себе, и ладно. Можно, наверно, как-то и без этого знания
обойтись. Можно — почему бы не обойтись? Обходимся же! Дурное дело, как
известно, не хитрое.
Но посудите сами: если мы даже не знаем, как все это
происходит (я уже не говорю о влиянии и тому подобных вещах!), если все это
происходит без нашего ведома, само по себе, все это кодирование, анализ,
синтез, принятие решений, то можно ли говорить, что мы управляем собственным
поведением, т.е., строго говоря, собственной жизнью? Нет, не мы, а оно — наше
поведение — управляет нами. Чудовищно!
Каждый из нас представляет собой этакую марионетку — куколку
на шарнирчиках и веревочках. Сознание — это ведь только верхушка айсберга, вся
же основная работа происходит на более глубоких пластах и уровнях, в
бессознательном, неосознанном, а сознавать ни то, ни другое у нас нет никакой
возможности. Что-то там у нас в голове происходит, как и что — мы не в курсе, а
потому контролировать не можем.
Находясь в блаженном неведении, мы абсолютно уверены, что
все о себе знаем, все контролируем, что мы последовательны и логичны.
Данные многочисленных научных экспериментов свидетельствуют:
то, что человек думает о себе, как правило, не соответствует действительности;
а внешние обстоятельства влияют на его поведение больше, нежели его собственные
убеждения.
Л. Росс и Р. Нисбетт
Фактически дело обстоит прямо противоположным образом: мы
ровным счетом ничего о себе не знаем (заблуждения наши в этом смысле просто
фантастические!), сами находимся под контролем внутренних сил (коих в нас
непостижимое количество), а наша последовательность и логичность, если в
определенном ракурсе на нее взглянуть, конечно, имеет место быть, однако, если
посмотреть на это дело здраво, то окажется, что она курам на смех и не курам
тоже. Дети, знаете ли, совершенно уверены, что ветер дует оттого, что деревья
качаются — мило, но лишь в случае соответствующих возрастных групп.
Приговор
Издержки всего этого безобразия столь значительны, что мне,
наверное, не хватит даже этой книги, чтобы рассказать о них хоть сколько-нибудь
подробно. Однако я попытаюсь, поскольку мы слишком дурно осведомлены о том, что
происходит у нас, в нашей собственной голове. Это никуда не годится, потому что
происходит (заявляя это, я должен взять на себя всю меру ответственности) бог
знает что, но по причине своей неграмотности мы это «бог знает что» отдали
богу, а кесарь (надеюсь, вы догадываетесь, о ком идет речь) остался у нас не у
дел.
Более того, поскольку в аналогичной ситуации полного
психологического дефолта оказался каждый, заметить соответствующие изъяны
оказывается непросто. Норма ведь, как известно, это не то, что хорошо, а то,
что чаще встречается, что, впрочем, совсем не означает, что то, что чаще
встречается, хорошо. В нашем случае, о чем и пойдет речь в этой книге, понятия
«нормы» и «хорошо» благополучно разошлись по разным полюсам и язвительно
показывают друг другу языки. Они-то показывают, а мы в дефолте, и просвета не
видно.
