Самое сложное состоит в том, что нужно успеть затормозить
свою привычную неблагоприятную реакцию в подобных ситуациях, прежде чем она
полностью реализуется и накроет вас с головой. Затормозили и задумались: а что
будет после того, как я учиню здесь скандал или, напротив, склоню голову и
почувствую себя виноватым? А будет после этого или плохое к нам отношение, или
будут на нас ездить! Оно вам надо?! Нет. Когда вы это поймете, то вспоминайте
тот вариант поведения в этой ситуации, который вы продумали в качестве
запасного, и реализуйте его. Если на вас не разобидятся или если на вас не
будут ездить, то возникнет «положительное подкрепление», а потому в следующий
раз вам будет уже проще менять свое поведение. Постепенно это новое поведение и
вовсе войдет в привычку. Характер меняется, если, конечно, хочешь его изменить.
Оседлаем доминанту
Привычка, хоть и говорят, что вторая натура, вполне может
быть изменена. Люди, как известно, и родной язык могут позабыть, что уж
говорить о каких-то там привычках — было бы желание и было бы оно подкреплено
делом. С доминантами же проблема посерьезнее. Если у нас возникла какая-то
доминанта, будем ее называть патологической, то справиться с ней непросто.
Проблема заключена в самом механизме доминанты, которая, как мы помним, играет
роль гегемона в психике человека, что дает ей неоспоримые преимущества, по
сравнению с нами — ее, смею надеяться, категорическими противниками.
Впрочем, сетовать и ссылаться на «объективные» трудности —
это значит лишь множить объяснения, без которых, при наличии патологической
доминанты, и так тошно. Кроме того, доминанта — это, по сути, наше желание, а
бороться с желанием, сами знаете, несподручно. Чтобы что-то делать, нужна
мотивация, а мотивация — это желание. Таким образом, чтобы бороться с этим —
доминантным — желанием, необходимо конкурирующее, т.е. иное, противоположное
ему желание. Этот круг кажется замкнутым, а клубок наличествующих здесь проблем
— запутанным, но попробуем все-таки первый разорвать, а второй — распутать.
Начнем со второго.
«Смирно» или «вольно»?
Мы уже хорошо знаем, что доминанта возникает на уровне нашей
подкорки, потом поступает в сознание, которому, в свою очередь, надлежит найти
этому желанию подходящую форму и выражение. Сознание, не отличаясь особой
сообразительностью и вообще какой-либо разборчивостью, сразу превращает это
исходящее от подкорки желание в «требование», что, если верить А. Эллису,
делает нас исправными невротиками высшего разряда, т.е. расплачиваемся мы самым
дорогим — своим психическим благополучием. Все вроде придумано в психике по
уму, а на деле выходит бог знает что. При этом достойного и желаемого нами
качества жизни не выходит вовсе.
Конечно, первое, чем нам стоило бы заняться, это справиться
со своими требованиями. Во-первых, необходимо признать, что все требования,
которые мы, зачастую сами того не осознавая, предъявляем себе, другим и
окружающему миру, — вещь весьма и весьма недостойная. Вот подумайте сами:
я предъявляю требование к другому человеку, а в связи с чем? Я пришел со своим
уставом в его монастырь, а завтра что, он со своим ко мне заявится?
Неинтересная история получается.
Если вы жестко и неуклонно придерживаетесь своих требований,
если вы догматически настаиваете на том, что у вас все должно получиться
хорошо, что вас должны одобрять окружающие, что к вам должны относиться
справедливо, что вы должны жить в приятных и комфортных условиях, — так
вот, если вы упорно стоите на таких позициях, то вы добьетесь того, что
сделаете сами себя несчастными и, не исключено, нанесете огромный ущерб делу
достижения наиболее желанных целей. Придерживаясь своих требований, вы сами
выбираете императивные понятия «должен» и «обязан» — сознательно или
бессознательно.
Альберт Эллис
Требовать от окружающего мира? Сколько сперматозоидов и
яйцеклеток вышло в тираж, а только те, что стали мною, получили шанс выйти в
жизнь, а я, видите ли, сижу тут и требую, чтобы эту командировку мне продлили
на вечность и сделали ее, кроме того, исключительно комфортной — без накладок,
проблем, тягот и неприятностей. В начале XX века средняя продолжительность
жизни составляла 40 лет, сейчас, по данным мировой статистики — 80. Мои прадеды
лучину жгли да воду в дом ведрами таскали, а я перед телевизором прохлаждаюсь
да завтрак себе в микроволновой печи грею, но мне все еще дискомфортно, я,
видите ли, требую! По щучьему веленью, по моему хотенью!.. Нет, это, по меньшей
мере, наглость.
Или вот, например, требования к самому себе… Это как же
нужно себя не уважать, чтобы требовать от себя быть самым лучшим, самым
удачливым, самым-самым! Вот я, например, ростом не вышел или у меня ботинок 47
размера, и что теперь? В петлю? Да, не знаю я пяти языков, да, не прочел всей
на свете художественной и научной литературы, нет у меня ни слуха, ни голоса, и
вообще я кошу правым глазом! Что теперь? Застрелиться? Что это за мода такая —
«ты должен»! Кому должен, в связи с чем?! Я тут шучу все, но, право, наши
требования, адресованные самим себе, — это чистой воды неприличие.
Вопрос не в том, что, согласно моим понятиям, должны делать
они, а в том, что могу сделать я, чтобы побудить их делать это. Для меня
гораздо важнее уважать их свободу, чем уничтожать препятствия к тому, что в их
пользовании ею представляется мне злом.
Иоганн Готлиб Фихте
Да и потом, насколько эти требования состоятельны, какой в
них прок? Что получается: я требую, никто, разумеется, даже к сведению мои
требования не берет, и я страдаю! Так?! При этом понятно, что у другого
человека свое, отличное от моего, видение ситуации, а главное — свои интересы,
которые он и лоббирует. Он не должен этого делать? Вряд ли. Я, конечно,
раздражаюсь, думаю, что у меня есть неоспоримые аргументы в пользу моего
требования, однако это они для меня неоспоримые, а у него спросите… Он так
оспорит, что мало не покажется! Требования к миру — это, вообще, настоящая
утопия. Я вот так потребую, а потом сижу и дрожу — ведь дураку понятно, что
оттого, что я не хочу заболеть раком, раковые клетки в моем организме в меньшем
объеме образовываться не станут, да и кирпичи, падающие с крыши, от моих
требований траектории своей не изменят, а вот я, при такой внутренней политике,
в дурдом угожу, причем без всякой теории вероятностей — непременно! Вот и все
результаты.
Кажется, что от себя можно требовать — мол,
самосовершенствование там, то-се. Иллюзия чистой воды, доложу я вам! Вот если
разобраться: что такое требование? Это исключительно разросшаяся доминанта,
которая всего меня парализовала, в каком-то направлении толкнула, а направление
это оказалось тупиковым. Вот я в этом тупике стою и самосовершенствуюсь!
Замечательно, лучше не бывает! Вообще говоря, любое требование — это фиксация
на цели, которая не достигается(сейчас, а может быть, и вовсе недостижима). При
этом все остальное игнорируется, тогда как промеж того, что прошло мимо, подчас
бывают и проходные варианты. Да, хороша Маша, а не наша! Мы бросаем все свои
силы на желание, которое не может быть достигнуто, а в результате не достигаем
того, чего вполне могли бы достичь. Такова роковая роль требования…
