В ключевой сцене этого фильма Уолсингем говорит королеве, что он ее защищает, потому что она – его бизнес
[124]
. Он знает, как следует обращаться к женщине: использовать мало слов и говорить убедительно. Она в глубине души его любит, но не хочет признавать этого и поэтому дает одни и те же ответы. Он тоже испытывает к ней любовь: всегда спокойный и рациональный, смотрит вглубь ее души, но воспитывает в ней стремление следовать амбициям успеха. Безусловно, эта женщина была очень умной и амбициозной, но она не знала дороги. Когда ты любишь женщину, не нужно разрабатывать стратегий, чтобы заполучить ее, а нужно помочь ей победить и самореализоваться через достижение ею собственного превосходства.
Уолсингем склоняется к протестантству по трем причинам:
1) протестантские короли Англии не зависели от Папы Римского, а значит, обладали более сильной властью;
2) став протестантской страной, Англия могла сама издавать законы (сохранить пиратство, морских разбойников и, следовательно, обеспечить деятельность этого типа «мафии», который способствовал укреплению ее силы);
3) в частной жизни Уолсингем придерживался весьма свободных нравов. При католицизме он был бы осужден за гомосексуализм и хладнокровные убийства, но если победит его королева, он станет самым богатым и влиятельным человеком как с политической и юридической точек зрения, так и в своем стиле жизни. Он – изомастер, обеспечивающий первенство королевы, могущественное превосходство Англии и максимальный уровень реализации собственных дел. Для него особую важность представляет собственный проект, и он реализует его через женщину: спасает женщину ради спасения собственных амбиций.
В конце фильма Уолсингем, наставляя королеву, говорит, что она должна отказаться от удовольствия, потому что власть требует девственности. В последних кадрах поражает его счастье и удовлетворение, с которым он смотрит на свою единственную любимую женщину, когда та возвращается на путь девственности в соответствии со своим проектом. Благодаря ему женщина достигает первоисточника власти. Белая мазь, которую она наносит на лицо, является символом отказа от всего плотского, то есть она «выходит замуж» за свой проект величия. Она не сама достигает этого уровня ментальности, это мужчина способен придать ей превосходную «архитектуру» и быть естественным господином внутри этого тотального целомудрия. Он реализует свой индивидуальный личностный проект, свою свободу, свои дела в Англии, которая его защищает, и заслуживает исключительную любовь, которую никто не смог завоевать. Умение зарабатывать и давать эволюцию женской душе и есть умение любить.
1.4. Синемалогия по фильму «Дьявол носит Прада» (The Devil Wears Prada)
Режиссер: Дэвид Франкель
Сценарий: по одноименному роману Лорен Вайсбергер
В ролях: Мэрил Стрип, Энн Хэтэуэй, Эмили Блант, Стэнли Тучи, Саймон Бэйкер, Адриан Гренье
Страна: США, 2006 г.
Оператор: Флориан Баллхаус
Производство: 20th Century Fox, Fox 2000 Pictures, Peninsula Films
Композитор: Теодор Шапиро
Продолжительность: 109 мин., цв.
Награды: «Золотой глобус» Мерил Стрип за лучшую главную комедийную женскую роль, Оскар за лучшую женскую роль, лучший дизайн костюмов.
Сюжет: в бешеном ритме Нью-Йорка провинциальная девушка Энди (Хэтэуэй), только что окончившая университет, мечтает о карьере журналистки, но единственным предложением получить работу является должность ассистентки в журнале мод «Подиум» – самом известном журнале в мире, диктующем модные тенденции под руководством Миранды Пристли (Стрип), самой влиятельной женщины в мире моды с утонченным чувством эстетики и совершенства, но прежде всего жесткой и требовательной к собственным сотрудникам, которые из-за небольшого промаха теряют работу.
С помощью этого фильма
[125]
я хотел бы объяснить, что для некоторых людей лидерство – это долг, умение приносить пользу и любить. Сила прогрессирует, если ею руководить. Истинный лидер понимает, что он является истинным словом момента, но речью является жизнь, общество, которое его создает, поэтому сначала он должен добиться блага для группы, для идеи. Лидер обладает техникой получения определенного результата, поэтому он не может быть эгоистичной, инфантильной и ограниченной пустышкой. У него есть способность обслуживать, организовывать, анализировать, постоянно использовать интуицию. Он создает, зарабатывает, совершенствует, корректирует себя, что требует от лидера, наделенного талантом, умения жертвовать, требует постоянной готовности сказать «да» данной функции, человеку, идее, выбранной цели.
Анализ девушки
Девушка Энди обладает всеми талантами руководителя, и Миранде она нравится, однако проблема в том, что сознание Энди полностью отличается от ее онто Ин-се. Иногда истинный руководитель может чувствовать силу онто Ин-се молодого подчиненного, но впоследствии необходимо сопоставить ее с историей сознания субъекта. Помимо логико-исторического «Я», отклоненного от потенциала собственного онто Ин-се, у девушки также есть референтная группа
[126]
, не дающая стимул для развития
[127]
. Более того, в конце она теряет и ее, потому что регрессирует до уровня детства, семьи: она получает должность, о которой мечтал ее отец, чтобы далее заниматься обыденностью бедных людей. Налицо психологический и экономический регресс: она будет терять время, обвиняя богатых, не дающих денег бедным, в то время как сама отказалась от возможности быть способной давать их{Если бы она осталась в сфере высокой моды, то могла бы заработать много денег, с помощью которых, к примеру, могла бы создать фонд помощи детям Африки.}. Это невротическая бесчестность. В сущности, эта девушка, как и большинство молодых людей, вне игры.
