Изомастер – не замкнутый на себе эгоист, а управляющий провидением жизни. Это и есть любовь, любовь между самыми возвышенными и красивыми людьми, которые служат воплощением провидения и любви Бога. Они берут лучшее в самих себе и привносят его в юриспруденцию, политику, бизнес. В конечном итоге это люди, способные через логику системы одарить духовной любовью
[113]
.
Наш способ существования устанавливает правила, при которых идти вперед можно только «змеей по жизни, с голубем в сердце», как ангелы среди волков, сохраняющие при встрече с последними полную осмотрительность, честность, но одновременно и максимальную изворотливость, чтобы сохранять свободу действий и иметь возможность воплотить дух в системе. Нет необходимости создавать новые общества, нужно научиться разыгрывать ходы, пребывая на шахматной доске системы.
Любой производимый продукт важен: ручки, холодильники, книги, фильмы, спектакли – все служит человеку, его комфорту и благополучию и проникнуто любовью к нему. Представьте, сколько пользы можно принести с помощью, например, газеты или телевизионной передачи, если в них содержатся знаки жизни.
Конечно, без любви жить нельзя, это всем нам известно. Для человека любить важно, но не следует при этом впадать в инфантилизм. Если, например, философия преподносится в инфантильном ключе, снабжается доброй порцией указаний на предмет, как быть глупыми, беспрерывно кому-то что-то давать, а значит, постоянно становиться сообщником злоключений другого человека, то не думаю, что таковым было подлинное учение Христа. Это манипуляция, где бесчисленное количество моделей надстроено монитором отклонения, чей голос раздается в голове человека: «Будь послушен, глуп, неполноценен, позволь тебя разрушить и т. д.». Так создается антихрист, а люди отдаляются от ответственности за то, как они любят. Без любви нет величия; сначала любовь, потом величие; величие есть результат любви. Всякий человек, достигший большого успеха, изначально несет в себе любовь и упорядоченность, ведущие к прогрессу и успеху.
Если бы во мне не было порыва, побуждения любви, я ничего бы не сделал в жизни. Впрочем, речь идет не о любви из жалости или сострадания, а о стремлении проявить все свои способности, чтобы достичь вершин в своей профессии и оттуда увидеть других великих людей. Любить человечество – такая же потребность, как и жить. Каждый из нас, когда ему удается что-то сделать, изначально открывает в себе любовь к этому делу, и цена, которую он должен заплатить, – стать лучшим в оказании обслуживания такого типа.
Я постарался вас подвести к иному взгляду на то, что такое любовь: это умение создавать сильные, имеющие вес структуры в любой сфере обслуживания, и таким образом становиться лучшими. Так зарабатываются деньги и возникает внутреннее удовлетворение от осознания себя соучастниками творения. Природа создает цветы, а я потом приношу их в дом, потому что умею производить духи или ароматизированные туалетные принадлежности: я создаю prêt-à-porter природы.
Как все-таки закончил свои дни подлинный Христос? Рассказывают, что в Кашмире – может, это легенда, а может, исторический факт – находятся три необычные могилы, одна из которых принадлежит Христу. Я не думаю, что последние годы жизни Христос провел в вечных молитвах, поскольку сновидение, которое мы видим в фильме, – это сновидение, свойственное шизофренику. Образ сумасшедшего танцующего негра означает безумство. Тот, кто, достигнув вершин величия, упорствует в своей любви и стремится преобразовать другого в лучшую сторону, неизбежно рискует впасть в идеологический фашизм. Прибегать к любви с целью изменить другого, полагаю, всегда означает насилие, утонченное, но все-таки насилие.
По этой версии Христос, непонятый в Галилеи, следуя своему же собственному учению, отправился в сторону Индии и остановился в Пакистане, потому что там жили красивые женщины, поддерживалась культура семьи, плодоносная земля была богаче той, которую он оставил, паслись стада овец. Там по-прежнему поддерживался патриархальный уклад жизни, люди не участвовали в войнах, сектах, там не было ни фарисеев, ни саддукеев, ни собственных диктаторов, ни внешних. Патриархальный вековой уклад жизни пакистанцев не раздирали внутренние противоречия, поэтому здесь Христос обрел благодатную, мирную землю, завел семью, так как ничего другого не оставалось делать; дела шли хорошо, все друг друга любили и работали на общее дело: частной собственности там пока не было.
Во всем царило взаимовыгодное сотрудничество: каждый ел, работал, одевался. Полная гармония. Жители всегда находятся вместе. Они живут по законам природы, гибким и функциональным для них на тот момент. Еще не поспел технологический мир.
Итак, на этих землях Христос осел, создал семью, вел патриархальный образ жизни, прожил более девяноста лет, имел многочисленных детей и внуков. Чем наслаждался этот человек? Свой долг он уже выполнил, он много учил, но остался непонятым и поэтому удалился; он не мог начать опять все сызнова, так как никто не обязан спасать жизнь, тем более дважды; однажды можно попытаться, подходя к этому крайне серьезно, но потом стоит подумать и о себе.
Много раз я представлял себе Христа, чей взгляд устремлен к зеленым плоскогорьям Пакистана, сказочно прекрасным благодаря свойству тамошней травы отражать свет, создавая бесчисленные солнечные блики, искрящиеся чистой духовностью. Его взор плавно скользит по вершинам окрестных гор, видит пасущихся овец, играющих ребятишек; это взгляд, проникнутый бесконечной любовью. Не подумайте, что Христос, чей идеальный образ я рисую, радовался, смотря на детей, одну или нескольких жен: он испытывал удовольствие от внутреннего соприкосновения с живой природой и некоторыми реализованными им проектами.
Итак, чем должен был заняться такой человек, как Христос, достигший вершин познания? Жить созерцанием и удовольствием, позволяющим наслаждаться так сильно, чтобы это состояние подтолкнуло его сделать что-либо здесь, в этом мире, из простого чувства любви. Это удовольствие, преображающее от взгляда на деревья, на воду: ты улавливаешь жизнетворение духа, поддерживающего эту феноменологию, и уже оказываешься там, уже живешь в этом раю, достигаешь максимума и знаешь, что это максимум. Выше этого нет ничего, потому что сверх этого даже ты не существуешь: это блаженная консумация твоего индивидуального существования. Единственное, что у тебя есть в этой реальности, это возможность выбирать по собственному усмотрению меру своего наслаждения. В желании испытать удовольствие до конца ты растворяешься, входишь в космотеандрическое действие и сознание (тотальное) и исчезаешь в наслаждении. В заключение исчезает индивидуация, противопоставленная всему остальному миру.
16.4. Переживание смерти
В каждый момент жизни нами управляет порядок онто Ин-се, который совершенен. Болезнь, неприятности всегда служат показателем действий, направленных против себя, то есть противоречащих собственному естеству, внутренней природе. Какой природе? Закону онто Ин-се. Возникшее противоречие не исчезает бесследно, а оседает в психике человека и формирует вытесненное содержимое. Осадки и фиксированные моменты психологического свойства, сокрытые в психической структуре человека, превалируют над остальным квантом психики в любой момент слабости, как и в момент смерти. Та ошибочная часть нас самих, которую мы самостоятельно выстроили в себе, демонстративно противодействуя целому, в действительности обусловлена нашим собственным поведением.
