Онто Ин-се – разумная форма, которая придает единообразие экзистенциальному действию индивида, – представляет собой проекцию некоего проекта, разработанного вселенским разумом. Это – развертывание духовной ДНК, ведущее индивида к зрелости, завершенности и удовлетворению. Это правило жизни для успешного самосозидания. Онто Ин-се осуществляет тематический отбор в направлении успеха. Комплекс, напротив, характеризуется тематической линией регресса.
Термин «святой» означает «тот, кто в определенном месте созидает самого себя вместе с бытием». Внешнее проявление бытия мы видим в феноменологии здоровья. Чтобы жить, необходимо питаться. Но как? Питание должно быть правильным, не разрушающим тело или изменяющим желудочно-кишечную функциональность. У каждого – свое строение и, следовательно, каждому необходимо правильное питание. Если холодно, то необходимо тепло одеваться, но не в первую попавшуюся одежду, а в лучшую, самую функциональную.
Мораль, которая присутствует в манере есть, пить, одеваться, спать, заботиться о собственном теле и поддерживать его в эффективном состоянии, представляет собой элементарную повседневную святость. Инстинкты – это приказы жизни, стимулы морали, и при их актуализации необходимо соблюдать пропорцию, меру. Эта мера установлена единством здоровья и эффективности субъекта. Если какой-то орган не функционирует, это говорит либо о возникновении какой-то внешней ошибки, ненадлежащем использовании имеющихся в распоряжении средств, либо о проявленной субъектом лени, из-за которой он не выработал стратегию реализации собственных интересов.
Мы обладаем врожденной моралью. У наших сновидений тоже есть святость, мораль, и они распоряжаются позитивными для человека вещами, что выражается в форме долженствования. Для онто Ин-се быть эффективным и счастливым – долг, а не выбор. Но для достижения этого необходимо быть святыми, то есть действующими субъектами, согласующими собственное существование с проекцией, которую онто Ин-се актуализирует в каждый момент исторической ситуации.
Мораль предприятия заключается в его постоянной успешной деятельности. При этом критерием успеха становится то, что служит увеличению выпуска продукции или повышению качества продукции при сохранении существующего масштаба производства. Это необходимо не только для удовлетворения требований рынка, но и для реализации собственных амбиций. Действительно, выгодное дело всегда представляет собой метаболизмжизни для обеих сторон.
Для заключения выгодной сделки, проведения успешной психотерапии, удачного завершения исследования и так далее нужен здоровый субъект, способный различать изменения в семантических полях, дабы обнаруживать и избегать негативной психологии и, следовательно, формальной инфильтрации, которая может внести патологию в его жизнь. Таким образом, чтобы быть на высоте биологической зрелости, человеку следует научиться тщательно отслеживать семантические поля, касающиеся биологического, физиологического, эмоционально-психического здоровья.
Достаточно уметь проводить различия в рамках внутрисемейных, дружеских, любовных, сексуальных и общих аффективных отношений. Бесполезно следить за врагами. Истинную школу подготовки к достижению первенства во всех жизненных аспектах человек проходит в семье. Прежде всего, необходимо следить за доверительными отношениями, устанавливая их позитивность, нейтральность или, наоборот, негативность. Если субъект не научится отличать негативную семантику от нейтральной или позитивной внутри семейной диады, он окажется неспособным к этому во всем (в работе, спорте, чувствах, особенно в любовных отношениях). Это означает, что в индивиде уже будет формироваться ошибка, ущербная или вампирическая психология.
В детском возрасте человек вынужден всем подчиняться, однако, став взрослым, он, если хочет властвовать над жизнью, в первую очередь, должен научиться определять характер взаимодействия семантических полей, соединяющих его с тем ядром, которое служит ему ориентиром абсолюта, надежности. Именно то место, которое является физическим ориентиром, служащим нам опорой, представляет собой возможный источник беды, поражающей нас извне: через политику, полицию, через чуждое в любой области.
Модальность диады внутрисемейного контекста определяет характер социальной фрустрации субъекта.
Бесполезно пытаться понять семантическое поле нового друга или клиента, если прежде не удалось разобраться в подлинной картине отношений с отцом, матерью, детьми. Убедившись в негативности динамики, субъекту следует дипломатично и умно перейти к тактике защиты, автономности, ибо таким образом он обучается стратегии власти, роста, позитивности явлений жизни (музыки, спорта, психотерапии и т.д.).
Когда индивид обнаруживает свою неспособность в достижении цели, это можно объяснять двумя причинами, более важной из которых всегда оказывается первая (психологического характера): 1) предопределенность семейной программы, которая обусловливает проигрыш субъекта в непрерывном жизненном состязании; 2) недостаток техники, то есть образования, знаний. Однако при условии хорошей подготовки в семейном семантическом поле субъекту – даже если он технически незрел – удается так или иначе реализовать себя.
Первая школа подготовки в области семантического поля – это школа проверки и идентификации собственной позиции в отношениях с семьей, друзьями, коллегами. Тот, кто преуспеет в этом, способен стать созидателем жизни и всегда получать прибыль от всех своих начинаний, ибо умеет находить средства, умеет выбирать, обладает точным компасом, указывающим путь к успеху. Негативное семантическое поле, пользующееся аффективным доверием, сбивает субъекта с пути подобно тому, как кусок железа, подложенный под компас, искажает его показания. Сравнение простое, но точное.
Субъект способен наметить линию успеха, если он свободен, но если его внутренний ориентир неверен – то есть в нем господствует определенный аффект
[78]
– он не в состоянии увидеть правильное, конкретное направление; он выбирает псевдосубъективное направление, поскольку присутствие этой реальности в его жизни нарушает оптимальный центр равновесия.
Следовательно, основой всегда является семейная система. Каждый научается своему способу ориентирования на основе психологического инцеста с семьей. Именно через семью каждый индивид усваивает также и собственный стиль ошибок.
3.1.2. Сексуальность как важная для вида ценность
Психологический анализ и клинический опыт показывают, что основным «совратителем» человека всегда является секс. За возникновением ошибки любого типа в действительности обнаруживается «неправильное» использование секса, то есть сексуальная ошибка.
Здесь я говорю о «сексе», а не о «любви». То, что люди называют любовью, представляет собой некую сублимацию секса, смещение или проекцию некоей физиологической потребности. Секс – это обоюдное стремление к достижению единения для удовлетворения потребности вида, но, прежде всего, – для реализации единства человека с группой.
