Не другой, а сам субъект должен вести себя осмотрительно. Он ошибается и тогда, когда чрезмерно распыляет себя, и тогда, когда застывает на месте, не стремясь к самосозиданию: рождение «Я» есть повторное вложение потенциала
[183]
, «Я» должно овладеть той мелодией, которая является состоянием благодати, чтобы превратить ее в «Я». Умение вкладывать собственное благо требует ответственности, поскольку существование представляет собой непрерывное вложение. И тогда жизнь – это явление божественного – свершается как постоянный функциональный акт.
6.1.3. Гигиеническая мастурбация
Мастурбация как специфическая потребность человеческого тела способна восстановить гормональное и эмоциональное равновесие. Для того чтобы биологическая потребность не препятствовала психике, ее нужно удовлетворять, но не увлекаясь чрезмерно и не придавая ей большого значения. Кроме того, мастурбировать надо тогда, когда органическая природа стремительна в своем движении. Однако отсутствие результата в первые три-четыре минуты говорит о том, то этот процесс лучше прекратить, ибо он превращается в стресс для организма. Если природе необходимо, то она находит естественный способ разрядки после нескольких движений.
Термин «мастурбация» образован от латинского ташЬш ШгЬаге. Это – функция, которую я называю «гигиенической». Однако категорически запрещается заниматься навязчивой мастурбацией, особенно женщинам, среди которых она наиболее распространена. Навязчивая мастурбация представляет собой мысленную кинопленку, прокручиваемую монитором отклонения, которая тяжким грузом давит на мозг, заставляя человека «работать». Посредством запечатленных на этой кинопленке образов механизм монитора отклонения «выдавливает» из субъекта витальность, обрекая его через некоторое время на регресс во всех областях деятельности. И наоборот: гигиеническая мастурбация позволяет телу успешнее служить психическому развитию.
6.1.4. Средства массовой информации
Круговерть привычных образов, которая обусловливает наше поведение в экономике, религии, сексе, идеологии, политике, в сфере чувств и этики и загрязняет наше сознание бессмысленной информацией, распространяемой сетью СМИ, затмевает этику и эстетику жизни. Одним из наиболее эффективных средств обмана является музыка. Кроме того, существует определенный тип образов, к примеру, публицистический образ, и даже особый тип голоса (певца или ведущего на радио и т.д.), которые создают соответствующую предрасположенность, способствуя психическому застою и в дальнейшем роботизации. Они вызывают падение ментального энергетического уровня.
В конечном итоге субъект, оказавшись парализованным и систематизированным, становится проводником чуждого. «Я» стабилизируется изолированно, в отрыве от корневой опоры своей витальности.
Мир телевидения и радио обладает неким очарованием и приятной притягательностью. Однако за этим ореолом скрывается та электрическая вилка, при помощи которой слушателя подключают к системе. Несмотря на массу возможностей, слушатель стандартизируется и направляется в соответствии с определенной точкой зрения, объективируясь информацией и подвергаясь организмической деформации.
На этой стадии субъект представляет собой только механизм, функционирующий для других. Таким образом, вместо того чтобы осваивать открытые индивиду горизонты бытия, он под воздействием системной информации становится «кремниевой» индивидуацией.
Например, телесериалы имеют огромный успех именно потому, что упорно придерживаются массовых комплексов: одни и те же артисты как куклы крутятся на сцене, завлекая публику все время одним и тем же: насилием, агрессивностью, ревностью, стремлением к обладанию или низкопробным сексом на фоне высокомерия, основанного на сексе и агрессивности. Эти массовые программы как механизмы настройки, регистрации комплексов служат для установления контакта между человеческой эмоцией и монитором отклонения.
Необходимо постоянно помнить следующее:
1) телевидение – это, прежде всего, огромный бизнес, руководители которого заинтересованы в сверхприбыли и расширении производства;
радио и телевидение призваны обеспечивать информационной пищей массу, а не лучших (в конце концов, почти все режиссеры ориентируются на посредственность в выпуске своей продукции и в погоне за рыночным успехом, поэтому человеку высшего порядка не следует продолжать питаться патологической пищей только потому, что ее едят остальные);
3) эту сферу человеческой деятельности обслуживает и организует монитор отклонения.
Телевидение необходимо воспринимать как комикс, как новую формализующуюся картину, как нечто постороннее и не предполагающее какого-либо действия и вложения, потому что эмоция представляет собой то, что активизирует нас изнутри. И футбольный матч, если его смотреть, как зрелище, есть стереотип, сближающий разных людей. Футбол – хорошее временное психологическое успокоительное средство для масс, поскольку он дает разрядку агрессивности. Зрелища, которые мы смотрим как «живые картины», например, театральные спектакли, еще опаснее: действительно, в данном случае мы испытываем воздействие непосредственной агрессивности и очевидной искусственности.
Этого не нужно избегать: достаточно знать и уметь правильно определять их истинную ценность. Электронные средства массовой информации транслируют различные фотообразы, сопровождаемые, однако, одной и той же болтовней. Если позволить этим массовым феноменам завлечь себя, то кажется, что попадаешь в закрытый ящик, поскольку восприимчивость понижается. Существуют семантические провалы, которые препятствуют человеку в достижении аутентичности. Необходимо обращать внимание на то, что вы смотрите, поскольку ум всегда поглощает: скажи мне, что ты смотришь, и я скажу, чем ты станешь. Человек должен осознать, что, включая время от времени радио или телевизор, он как бы отдает на заклание обществу свою силу.
6.1.5. Социально-аффективный антураж
Еще одной сферой, которую надлежит постоянно контролировать, чтобы сформироваться эстетически, являются аффективные отношения. Любая семья, даже если в ней самые здоровые отношения, всегда тянет человека назад: она касается прошлого и не создает проекцию в будущее, которое субъект мог бы выбрать. В контексте двух и более лиц, будь то отношения с одним человеком или же группой, а также в ситуации флирта, определяющим аспектом окажется перенесение на актуальный тип отношений того первоначального поведения, которое сложилось в семье, и отношения становятся стереотипными.
Что касается отношений в паре, никогда не следует приписывать ошибку партнеру, необходимо ясно понять для себя: «Могу ли я стать для нее или для него ответной вселенной?» Кто может гарантировать, что он ценен для другого человека так же, как и тот для него? Каждый из нас есть величина относительная, и мы никоим образом не можем навязывать себя другому. Даже если этот другой скажет «да», он никогда не будет нам принадлежать.
