Затем могель — высокий, сухопарый человек в белом переднике и молитвенной накидке — наложил на маленький пенис зажим и металлический колпачок в форме колокольчика, закрыв его нижнюю часть до крайней плоти… В тот же миг в правой руке у него появилось нечто похожее на стилет.
Все затаили дыхание, а мужчины инстинктивно загородили руками сокровенные места.
Торопливо прочтя благословение, могель проткнул кончиком лезвия крайнюю плоть ребенка и одним круговым движением срезал кожицу вокруг края защитного колпачка. Маленький Дэнни заплакал.
В следующее мгновение исполнитель обряда поднял срезанную плоть, чтобы все видели. После чего бросил ее в серебряную чашу.
Рав Луриа сильным голосом начал читать благословение.
— Благословлен Отец Вселенной, повелевший нам готовить наших сынов к исполнению завета отца нашего Авраама.
Раздался вздох облегчения, и воцарилось веселье.
Хнычущего Дэнни вернули на руки сияющему отцу.
После этого рав Луриа пригласил всех есть, пить, петь и танцевать.
В соответствии с Заветом, мужчины и женщины были разделены перегородкой, но даже с женской половины Дебора слышала голос отца, перекрывавший все остальные голоса.
Едва научившись произносить связные фразы, Дебора спросила у матери, проводилась ли такая же церемония, когда она появилась на свет.
— Нет, детка, — мягко ответила Рахель. — Но это не значит, что мы любим тебя меньше.
— А почему нет? — допытывалась Дебора.
— Не знаю, — отвечала мать. — Так установил Отец Вселенной.
Со временем Дебора Луриа узнала, что еще установил Отец Вселенной для еврейских женщин.
В молитвах и благословениях, которые по утрам произносили мужчины, Господу возносилась благодарность за все мыслимые благодеяния:
«Благословен Ты, Всевышний, научивший петуха отличать день от ночи».
«Благословен Ты, Всевышний, оградивший меня от язычества».
«Благословен Ты, Всевышний, создавший меня мужчиной, а не женщиной».
Если мужчины воздавали благодарность Господу за принадлежность к сильному полу, то девушкам полагалось довольствоваться тем, что их «создал Господь по воле Своей».
Дебору отдали в традиционную школу «Бейт-Иаков», единственной задачей которой была подготовка еврейских девочек к обязанностям еврейских жен. Здесь они читали иудейский свод Законов — во всяком случае, его сокращенную версию, составленную специально для женщин еще в девятнадцатом веке.
Их учительница миссис Бреннер неустанно напоминала девочкам, что для них будет особой честью помогать супругу в выполнении заветов Господа Адаму «плодиться и размножаться на земле».
«Неужели это все, на что мы годимся? — думала Дебора. — Мы — только машины для производства детей?» Вслух задать этот вопрос она не решалась, но с нетерпением ждала объяснений от миссис Бреннер. И лучшим объяснением, которое смогла предложить учительница, оказалось то, что женщина, созданная из ребра мужчины, является всего лишь его частью.
При всей своей набожности, Дебора не могла принять эту сказку за установленный факт. Но высказать вслух свой скептицизм она не осмеливалась.
Случилось так, что спустя несколько лет, будучи уже в старших классах школы, Дэнни показал ей отрывок из Талмуда, который ей читать не позволялось.
В этом отрывке объяснялось, почему во время сношения мужчина должен быть лицом вниз, а женщина — лицом вверх: мужчина смотрит на землю, то место, откуда он родился, а женщина — на то место, откуда появилась она — то есть на мужское ребро.
Чем больше Дебора узнавала, тем больше крепло в ней негодование. Не столько оттого, что к ней относились как к низшему существу, сколько из-за лицемерия педагогов, всеми силами пытавшихся убедить девочек в обратном — даже тогда, когда они объясняли, что женщина, родившая мальчика, считается снова «чистой» спустя сорок дней, тогда как в случае рождения девочки на это отводится целых восемьдесят.
И почему, когда для совершения молитвы не хватало десятого мужчины, ни одна иудейская женщина не могла составить кворума, зато эта роль могла быть отведена шестилетнему мальчугану!
В синагоге, сидя на балконе вместе с матерью и другими женщинами, она отваживалась выглянуть из-за занавески. Глядя на процессию стариков и подростков, готовящихся читать Тору, она спрашивала:
— Мама, а нам никогда не позволяется выходить читать Тору?
И набожная Рахель отвечала:
— Спроси у отца.
Она спросила. В ту же субботу за обедом. И рав Луриа снисходительно ответил:
— Дорогая моя, Талмуд учит нас, что женщина не должна читать Тору из уважения к молящимся.
— Но что это значит? — не унималась Дебора, окончательно сбитая с толку.
Отец ответил:
— Спроси у мамы.
Единственный, к кому она могла обратиться и получить честный ответ, был ее брат Дэнни.
— Нам говорили, что, если впереди молящихся мужчин будут стоять женщины, они будут смущать их разум.
— Дэнни, я не понимаю. Ты можешь привести мне какой-нибудь пример?
— Ну… — смущенно ответил брат, — понимаешь… Как Ева, когда она дала Адаму… ну, ты знаешь…
— Да. — Дебора теряла терпение. — Это я знаю. Она заставила его вкусить от яблока. И что?
— Ну, а от этого у Адама появились всякие мысли…
— Какие еще мысли?
— Послушай, Деб, — Дэнни заговорил виноватым тоном, — этого нам еще не объясняли. — И добавил: — Но когда объяснят, я обязательно тебе расскажу. Обещаю.
Сколько она себя помнила, Дебора Луриа всегда мечтала о тех привилегиях, которые ее брат получил с момента обрезания. Но год от года она все больше укреплялась в осознании того горестного факта, что ей не суждено служить Господу в полной мере… По той простой причине, что она не родилась мужчиной.
ЧАСТЬ I
1
Дэниэл
Когда мне было четыре года, отец призвал меня к себе в кабинет и усадил на колени. До сих пор помню провисающие деревянные полки стеллажа, уставленные высокими томами Талмуда в кожаных переплетах.
— Хорошо, — ласково произнес он. — Давай начнем с начала.
— А что значит «начало»? — спросил я.
— Ну, естественно, — отец просиял, — начало — это Бог, и он же — бесконечность, но ты еще мал, чтобы вникнуть в мистические учения. Пока, Дэниэл, мы с тобой начнем с алефа.
— Алефа?
— Молодец, хорошо произнес! — с гордостью похвалил отец. — Теперь ты знаешь первую букву еврейского алфавита.
Он ткнул во второй значок на странице.
