Но мало просто представлять смерть. Чтобы получить долгожданное освобождение, смерти нужно буквально желать, как бы безумно это ни звучало. Поэтому благородные воины ждали своей гибели, стремились к ней! Ведь она открывала путь на Небеса, дорогу к вечной жизни! Это, конечно, не значит, что они вели себя, как самоубийцы, и бросались голой грудью на вражеские копья. Безусловно, они стремились отправить на тот свет как можно больше врагов, но при этом спокойно относились к тому, что и сами могут не вернуться из этого боя…
Такой подход близок и для нашей культуры. Вот отрывки из воспоминаний митрополита Антония Сурожского:
«Однажды в юности я вернулся из летнего лагеря. Мой отец встретил меня и выразил беспокойство по поводу того, как прошел лагерь. «Я боялся, – сказал он, – что с тобой что-то случилось». Я с легкостью юности спросил: «Ты боялся, что я сломал ногу или свернул шею?» И он ответил очень серьезно, с присущей ему трезвою любовью: «Нет, это не имело бы значения. Я боялся, что ты потерял цельность души». И затем добавил: «Помни, жив ты или мертв – не так важно. Одно действительно важно, должно быть важно и для тебя, и для других: ради чего ты живешь и за что ты готов умереть».
Это опять-таки показало мне меру жизни, показало, чем должна быть жизнь по отношению к смерти: предельным вызовом научиться жить (как отец сказал мне в другой раз) так, чтобы ожидать свою собственную смерть, как юноша ждет невесту, ждать смерть, как ждешь возлюбленную, – ждать, что откроется дверь».
Конечно, нам кажется очень странным желать для себя подобного. Мы вообще плохо представляем образ мышления настоящих героев. Однако если задуматься, в этом есть философский смысл.
Не все то, что представляется нам ужасным, является таковым на самом деле. Во всем плохом есть что-то хорошее, и наоборот – все относительно.
На эту тему есть замечательная притча.
Жили-были в одной глухой деревеньке отец с молодым сыном. Жили они бедно, беднее прочих – на все хозяйство одна корова, но на жизнь не жаловались.
Был в той деревне как-то проездом путник. Остановился он у дома того бедняка с сыном, попросил ночлег да ужин на несколько дней. Хозяин принял гостя в доме, но так как сами они жили впроголодь, чтобы накормить странника, зарезал он свою единственную корову.
Вся деревня прознала об этом, и стали люди жалеть хозяина, что, мол, жил человек беднее прочих, а теперь еще и единственную корову забил. На что хозяин им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
Прошло несколько дней и собрался путник уезжать, а в качестве вознаграждения и платы за постой оставил хозяину дома свою кобылу. Прознали люди в деревне об этом, стали сплетничать, что, мол, хозяин-то не сильно обеднел, теперь живет не хуже других. На что хозяин им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
Хозяин хорошо ухаживал за кобылой, чистил, кормил, нашел ей пару, да и стал лошадей разводить. Скоро появился у него уже небольшой табун. Стали они с сыном жить лучше прочих в той деревне, богаче.
А люди в деревне видели, как бывший бедняк богатеет, и злословить стали, как, мол, некоторых жизнь балует, да вот не всем так везет. На что новоявленный богач им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
А сын хозяина полюбил лошадей, но особенно ту, которую тогда путник в дар оставил. Катался на ней много, а однажды кобыла взбрыкнула, и упал сын хозяина, ноги повредил и стал инвалидом.
Вся деревня стала причитать, что, мол, за все богатство платить надо, и нет несчастнее отца. На что отец им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо».
И вот в краю том, где деревня была, приключилась война и всех молодых мужчин забирали в армию, только молодого сына хозяина, инвалида, оставили. Кровавая была война, и все мужчины погибли, остался только сын хозяина. И вся деревня причитала, и охала, и пеняла, что, мол, их дети погибли, а его сын жив остался. На что хозяин им отвечал: «Я не знаю, хорошо это или плохо…»
Человек может приспособиться к абсолютно любой ситуации и извлечь из нее выгоду.
Все, что с нами происходит, случается для какой-то определенной цели. Пусть она не очевидна, но точно есть. И точно нужна, чтобы мы стали лучше, сильнее и успешнее.
Первый вопрос, который нужно задать себе: как я могу использовать новые обстоятельства с выгодой для себя? Какую пользу я могу извлечь из этого? И действовать в соответствии с этим намерением. Всегда видеть возможности! Всегда видеть точки прорыва! И тогда, что бы с вами ни случилось, в любом положении, хоть без рук, хоть без ног, вы обязательно найдете, как и за счет чего можно одержать победу!
Важно понять и прочувствовать, что даже если реализуются ваши худшие страхи, в этом не будет ничего плохого. Наоборот, может, хорошего будет больше, чем сейчас. Доверяйте Вселенной и не думайте, что вы умнее нее. И тогда страх не остановит вас. Он потеряет свою власть! Если хотите, чтобы ваш самый худший страх реализовался – это уже не сдерживающий фактор, а наоборот, самая настоящая мотивация! То, что пугало, будет гнать вас вперед.
Многие люди переживают, что погибнув, лишатся будущего, но никакого будущего нет. Есть только здесь и сейчас! По этому поводу отлично высказался Марк Аврелий:
«Наиболее долговечный и умерший, лишь начав жить, теряют, в сущности, одно и то же. Настоящее – вот все, чего можно лишиться, ибо только им и обладаешь, а никто не лишается того, чем не обладает. Поэтому самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой».
Если вы не готовы к неизбежному, для вас всегда будет «еще слишком рано»: и в 10, и в 40, и даже в 100 лет. Жизнь – всегда один миг, сколько бы лет вам ни исполнилось.
Сама по себе жизнь не представляет ценности. Ценно лишь то, как вы жили, что вы оставите после себя, как изменился мир благодаря вашему появлению.
Можно дожить до 90 лет, умереть дряхлым стариком, и никто даже и не вспомнит, что был такой человек. А можно уйти в 25, но жить так ярко, таким огнем гореть и столько всего успеть, что память о тебе останется в веках!
Страх смерти усиливается от ощущения непрожитой жизни. Когда постоянно сдерживаешься, не реализуешь мечты и не следуешь за своим сердцем. Такой человек постоянно откладывает счастье на потом: потом реализую, потом буду наслаждаться – конечно, он до последнего будет цепляться за свою жизнь: ведь жил будущим и ничего не успел!
Достоевский в дневнике рассказывает о том, что случилось с ним, когда он готовился к казни, – как он стоял и смотрел вокруг себя. Как великолепен был свет, и как чудесен воздух, которым он дышал, и как прекрасен мир вокруг, как драгоценен каждый миг, пока он был еще жив, хотя на грани смерти.
«О, – сказал он в тот миг, – если бы мне даровали жизнь, ни одно мгновение ее я не потерял бы… Жизнь была дарована, – и сколько ее было растеряно!»
