Сразу после той памятной встречи я вспомнил и о том, что еще во второй половине ХІХ века в России уже использовались подобные приемы. Тогда крестьяне целыми селами и даже волостями давали перед иконами в приходской церкви зароки не посещать открываемых питейных мест и не брать в рот хмельного. При этом многие из них, будучи, с одной стороны, весьма богобоязненными, а с другой – не совсем уверенными в том, что смогут долго продержаться в завязке, давали себе Слово не пить только неделю, от одного воскресного посещения церкви до другого. Но, выдержав этот срок, они после очередной утренней воскресной службы уже давали Зарок прожить в абсолютной трезвости целый месяц, а потом и еще бо́льшие сроки. И это работало!
Именно поэтому я и решил, что в разрабатываемой мной тогда системе сознательно опосредованного само внушения обязательно должна была найти свое место и психотехника САМОкодирования на один день. Однако мне нужно было учесть и то, что далеко не все те пациенты, которым я собирался начать предлагать эту методику, так же свято верили в Бога и боялись его, как православные крестьяне в России в ХІХ веке. Даже тот член сообщества АА, беседа с которым инициировала создание мной этой новой психотехники, был глубоко верующим человеком. Таким образом, чтобы дача себе каждое утро своеобразного Слова-Зарока стала эффективной как для формально верующих в Бога пациентов, так и даже для атеистов, я записал специальный психотерапевтический сеанс «Утренний настрой».
Дело в том, что любая искренняя вера становится прекрасным лекарством только в том случае, если проблемному человеку удается АБСОЛЮТНО уверовать, например, в Иисуса Христа, Аллаха, Будду, в общем, в Бога, как его человек только может для себя вообразить. Если же в уме присутствует даже минимальное сомнение в Его всемогуществе, а тем более в существовании, то такая «усеченная» вера уже не лечит. Это, кстати, является главной причиной того, что в том же обществе АА задерживается едва ли один новичок из сотни попавших впервые на собрание. Винить их в этом нельзя. Они просто не в состоянии по-настоящему уверовать в Бога. Для них это так же невозможно, как по заказу заставить себя влюбиться в человека, который им безразличен.
Как показывает практика, истинная вера в Бога не приобретается, а дается как Божий дар, как Милость свыше. Это и случилось в вышеприведенном примере с человеком во время самого первого посещения им собрания АА. Причем без каких-либо предварительных усилий с его стороны. Правильно говорится, что пути Господни неисповедимы. Однако в абсолютном большинстве случаев способность искренне уверовать в Бога приходит к человеку в форме все той же Милости только после того, как он проявит свою волю в преодолении самого себя. С обретением же искренней веры в Бога все мыслимые терзания его заканчиваются. Может быть, поэтому знаменитый ученик Фрейда, создатель одного из основных направлений современной психотерапии, швейцарский психиатр и психотерапевт Карл Юнг так определил свое отношение к вере: «Люди, способные верить, должны с несколько большей терпимостью относиться к своим ближним, которые способны лишь мыслить. Ведь Вера достигла уже той вершины, которую, томительно поднимаясь все выше, стремится покорить мышление».
Лично я готов подписаться под каждым словом из этой цитаты. Но нет методов сделать вас более верующими, чем вы на СЕГОДНЯ являетесь. Я не буду брать на себя функцию религиозного проповедника, а просто обучу вас только науке и одновременно искусству такого САМОвнушения, которое по силе было бы сродни самому действенному САМОгипнозу. Этого будет вполне достаточно для того, чтобы вы смогли легко бросить курить и начать чувствовать себя прекрасно. Однако если слово «Бог» и его аналоги не являются для вас только формальными понятиями, то с самого первого дня некурения сделайте упор еще и на ежедневное САМОкодирование уже известной вам установкой «Господи
[4]
, будь свидетелем! СЕГОДНЯШНИЙ день я проживу без сигарет». Уже одно это будет освобождать вас от воображаемого страдания в воображаемом будущем и достаточно надежно подстрахует от срыва на каждое реальное «сегодня».
Учитывая важность понимания вами того, что не следует при отказе от курения терзать себя такими мыслями, как «Ах, завтра я все равно не выдержу», – проиллюстрирую это на следующем примере. Представьте себе человека, у которого СЕГОДНЯ заболел зуб и который на ЗАВТРА записался на прием к стоматологу. Именно это последнее и погрузило его сразу в панику. Он тотчас начал думать уже не столько об имеющейся у него зубной боли (ее, в принципе, можно было терпеть), сколько о том, как будет больно, когда ЗАВТРА ему этот зуб будут сверлить. Каково же будет его удивление, когда, устав за сутки от страха ожидания воображаемой боли, он ее так и не испытает.
Согласитесь, что после обезболивающего укола он если и переживет некий дискомфорт, так только от того, что придется долго сидеть с открытым ртом. Ожидаемая им боль окажется чистым вымыслом. Так стоило ли ему мучить себя воображаемыми картинками ненаступившего завтрашнего мучения? Именно так ведут себя большинство курильщиков в первые дни отказа от сигарет. Их терзает даже не чувство того, что им СЕГОДНЯ хочется курить. С этим они при желании могут легко справиться. Но их выводит из себя страх ожидания иллюзорных хотений завтрашнего дня.
В моей методике преодоление свойственной вашему уму привычки копаться в болезненном опыте прошлого, а затем трансформировать эти воспоминания в нечто негативно воображаемое в будущем обеспечивает работа над собой по психотерапевтическому сеансу «Утренний настрой». Делать это вы будете каждое утро, непосредственно перед приготовлением главного компонента гипнотического снадобья. Подробно об этом мы поговорим в следующей, третьей главе этой книги «Алхимия самовнушения». Сейчас же только запомните, что это сразу приведет к перераспределению жизненных сил. В результате в каждый последующий день некурения вы будете обязательно чувствовать себя увереннее и лучше, чем накануне. Ведь гипнотическое снадобье будет обеспечивать ваш ум все новыми и новыми порциями эмоционально значимой для него позитивной ИНФОРМАЦИИ
[5]
.
Представьте себе уставших солдат, совершающих марш-бросок до обозначенного на карте места. До него им еще идти и идти, а силы уже на исходе. Вдруг по рации приходит приказ, что следует расположиться на ночлег в поселке, к которому они уже подошли. Согласитесь, что и сил у них сразу же прибавится, и усталость пройдет, и песня бодрая уже не по приказу, а от души по собственной инициативе зазвучит. Нечто подобное будет происходить и с вами, если непосредственно перед приготовлением гипнотического снадобья вы будете регулярно слушать специальный психотерапевтический сеанс «Утренний настрой». В нем достаточно много места уделено тому, чтобы, независимо от уровня и вида своей веры в Бога, вы смогли легко прикоснуться к тому НЕЧТО, что нельзя понять умом, но можно почувствовать в форме некоего сладостного томления своего сердца.
