Или речь о том, чтобы раскрыть свою истинную сущность, свою природу Будды?
Во мне есть огонь, страсть, голод, др-р-р-райв – все это помогает мне делать то, что я делаю (а делаю я очень многое и очень быстро). Мне кажется, что это признаки ревностного служения. Тогда вопрос в том, чему я служу. Или как я отношусь к служению – к своим желаниям?
Мой вопрос: какая она, “правильная” энергия жажды просветления?
Я могу начать прямо здесь и сейчас?
С любовью, уважением и глубокой благодарностью.
Даниэлла
P.S. Возвращаясь к делам дхармы: эм-м… вы принимаете платежи через PayPal? Пожалуйста, сообщите мне, как я могу материально выразить благодарность за то, чему вы меня научили. Дана, так? Может быть, старое доброе пожертвование?»
Лама М. ответил без промедления. И, к вашему сведению, отказался принять мое пожертвование. Его ответ звучал примерно так:
«Привет, Даниэлла,
Какие хорошие вопросы!
(Примечание: это немедленное заверение со стороны Ламы М. сразу заставило меня почувствовать себя “любимым учеником”. Я ему нравлюсь! Мое эго получило свою подкормку. Кажется, это было хорошее начало.)
Твой вопрос – сама суть освобождения. Как хотеть чего-то, как иметь цели и намерения, но не впадать в зависимость от желания и не цепляться за него? Простейший совет: никак! Желание – это данность.
Искусство в том, чтобы, испытывая “глубокое” желание, освободиться от состояний, причиняющих боль и страдания, ведь это тот “поток”, то “течение”, которое заставляет нас двигаться в верном направлении…
Но для этого нужно постоянно спрашивать себя: “Не слишком ли я упорствую? Мое желание свободы чистое, или оно содержит примесь эмоций? В своем желании быть свободным не наношу ли я вред себе или другим? Я ищу необычные способы убежать от действительности или проживаю естественную и чистую жизнь? Другими словами, насколько невротическими (отмороженными, вредными, неэффективными) являются мои действия, слова (все формы коммуникации) и мысли об освобождении или пробуждении?”»
Я перечитала это письмо дюжину раз. И сделала вывод: желать – естественное, неотъемлемое свойство. Даже если речь идет о просветлении. И это особенно здорово, так как глубокое внутреннее желание свободы ведет нас в верном направлении, к нашей истинной сути. Но если в духовных исканиях вести себя как суетливый невротик или упертый придурок, любые усилия дадут негативный эффект. Улавливаете, что я имею в виду?
Позднее Лама М. еще раз уточнил возложенные на меня ранее обязательства: мысленно представить и повторить 100 000 раз Сутру сердца Праджняпарамиты и затем позвонить ему с утречка. Еще он приложил к письму молитву св. Иоанна Креста, который, по его мнению, «очень красиво говорил о природе желания»:
Чтобы обрести удовлетворение,
Желай ни в чем его не искать.
Чтобы обрести мудрость,
Желай ничего не знать.
Чтобы обрести все,
Желай ничего не иметь.
Чтобы стать всем,
Пожелай быть никем.
Св. Иоанн Креста
[5]
Перевожу: желай всем сердцем, но не зацикливайся на достижении желаемого.
Непросто. Ой как непросто.
В общем, мне стало ясно: пора начинать более здоровые отношения со своими желаниями. У меня останутся сильные желания, но мне следует более гибко к ним относиться. Я решила, что, если я хочу изменить то, «как» я хочу, мне нужно вначале разобраться с тем, «чего» я хочу. И еще мне следует покопаться, какие «почему» прячутся в моих желаниях.
Чего я хочу:
Я хочу писать книги, быть страстно влюбленной, помочь сыну быть тем, кто он есть, сохранять пышную прическу, сделать татуировки, повторять мантры, выступать на сцене, спать на льняных простынях, часами кататься на машине по просторам Нью-Мексико, быть гибкой и продуктивной, быть одной на вечеринках, находиться одной дома, побыть наедине с собой, быть любимой и уважаемой, вызывать интерес, поддерживать абсолютную чистоту в доме, водить надежную машину, зарабатывать миллионы долларов и много тратить, медитировать, попасть в грозу, долго и энергично танцевать, носить кашемир, помогать людям, выспаться от души, сортировать мусор, быть единственной, искать одобрения, ходить на свадьбы (и похороны), заказывать еду на дом, восхищаться картинами Ротко
[6]
, позвонить своей бабушке, избавиться от пауков, вернуться в Индию, не ложиться спать допоздна, выбрать самый лучший шрифт, часами слушать музыку тибетских поющих чаш, посмотреть три документальных фильма один за другим, отдавать все, что я должна отдавать, в любой момент и почти каждому, носить духи каждый день, побрить голову, сжечь все, что я когда-либо написала, дарить смысл, дарить деньги, дарить свое время, найти свое истинное «я», дотронуться до лица Бога…
Почему я хочу того, что хочу?
Ответ быстр, прост и очевиден: я хочу хорошо себя чувствовать.
Посмотри в глаза своим желаниям
Желание – наш учитель. Отдаваясь ему без ощущения вины, стыда или зависимости, мы узнаем очень многое о самих себе и получаем возможность полноценно жить.
Марк Эпштейн, «Открытость желанию»
Как только вы откроетесь своим желаниям, начнут происходить поистине феноменальные вещи. Вы станете ближе к своей реальности – ко всему по-настоящему ценному и ко всему, что вы хотите изменить. Вы окажетесь на расстоянии вытянутой руки от своих возможностей. Вам откроются темные стороны вашей привычки добиваться чего-то во что бы то ни стало – зависимость от одобрения и стремление предъявлять требования к окружающему вас миру. К счастью, вы увидите и светлую сторону ваших страстных желаний: ваши желания – это естественно и хорошо, они посланы вам небесами.
Желание – основа нашей жажды жизни. Перестав желать, мы перестаем развиваться. Стремление добиться желаемого может превратиться из лихорадочной и тревожной гонки в уверенную и соответствующую обстоятельствам способность получать то, что хочешь. Но даже для свободного сознания желание – фундамент физического существования и духовного роста.
Я закрываю глаза и думаю о том, что хочу больше всего, я погружаюсь в поток своих самых сильных желаний, я представляю, что нахожусь в священном яйце, где абсолютно все возможно и в то же время так поразительно хрупко. Я осознаю желания, которые существуют повсюду – в моем теле, в моем разуме, в моей личности, – они стучат в моем сердце, они – часть моего «я» и моей души.
