В: То, чем ты не можешь не быть, является позицией соотнесения, но не может быть позицией отнесения…
К: Абсолютно. Ты не можешь не быть Тем, чему никогда не нужна позиция соотнесения. Будь Тем, что не нуждается в позиции соотнесения, будучи абсолютной позицией соотнесения Того, чем Ты не можешь не быть.
В: Никакой позиции отнесения к понятиям, они исчезают…
К: Понятие, призрак, нуждается в позиции отнесения. «Я» всегда нуждается в позиции отнесения, которая носит относительный характер, поскольку если не было бы никакого относительного, то больше не было бы никакого «я». «Я» выживает только в относительных переживаниях. Оно всегда нуждается в соотнесении с чем-то еще. Оно всегда нуждается в двойственности, оно живет двойственностью. Оно не могло бы существовать, если бы не было двойственности.
Поэтому, даже пытаясь стать просветленным, оно подтверждает, что есть тот, кто не просветлен. Пытаясь пробуждаться, оно подтверждает, что есть тот, кто не пробужден! Его попытка самореализации подтверждает того, кто не реализован. Поэтому все, что бы ни исходило от этого деятеля или не-деятеля, – это стремление выживать.
Призрак, сомнительное «я», всегда нуждается в сомнительных действиях, чтобы продолжать существовать как то, что является сомнительным «я». Даже заявляя – «я такой настоящий, я искренний, я живу только ради истины» и т. п. Простое делание этого подтверждает того, кто в этом нуждается. Поразительно! Даже делая это, ты подтверждаешь того, кто продолжает существовать за счет этого. Это никогда не прекратится. Так Ты реализуешь Себя.
Нети-Нети – это самое лучшее, всегда было самым лучшим и всегда будет. Указатель глубокого-глубокого сна всегда хорош. Глубокий-глубокий сон означает, что там имеется полное отсутствие кого бы то ни было, кто есть или не есть, и все еще То, чем ты являешься, это То, что оно есть. Оттуда приходит присутствие.
Знать Себя как присутствие, как То, что не нуждается в присутствии, чтобы быть Тем, что оно есть. Вот что Ты такое.
В: Но это Нети-Нети как указатель?
К: Это указатель на То, что есть никогда-никогда. Но то, что Ты можешь различать, первая благородная истина, которую Ты мог бы различать, не может быть Тем. Даже различающий, даже если он может различать, не может быть реальным.
Все, на что Ты можешь указывать, все, что Ты можешь выражать, нереально, а нереальное никогда не будет становиться реальным, потому что реальное никогда не уходит и никогда не приходит. В Реальности нет никакого прихода, нет никакого ухода. Нет рождения и нет смерти, а то, что может рождаться, уже мертво. Только мертвое рождается, и только мертвое может умирать.
Пусть идея мертвого умирает! Посредством бытия Тем, что ты есть. Но любой момент, когда Ты веришь, что рожден, – это единственное возможное самоубийство, которое Ты способен совершать. Тогда Ты имеешь мертвое переживание, каждое переживание – мертвое, поскольку Жизнь никогда невозможно переживать. Все, что можно переживать, – мертвое. То переживание мертвого никогда не может приносить Тебе переживание Жизни – Того, что ты есть. Но Ты изо всех сил стараешься делать это мертвое жизнью. Ты хочешь приносить жизнь в мертвое.
Это безумие. Но таким безумным делает Тебя любовь. Только любовь может делать Тебя таким глупым, таким безумным, чтобы хотеть вдохнуть жизнь в кладбище. Ты накачиваешь труп и думаешь, что ему что-то нужно, но этого никогда не достаточно.
В: Глубокий сон – это смерть?
К: Когда Иисус ушел в смерть, это означает отсутствие присутствия того, что ты называешь жизнью, и тем не менее То, чем он является, существовало в том абсолютном отсутствии. То, что является Сердцем существования, никогда не нуждается в переживании жизни, чтобы быть Тем, что оно есть. Оно есть вопреки переживанию жизни – это и есть Жизнь. Даже в абсолютном отсутствии всякого присутствия переживания жизни Жизнь есть то, что есть Жизнь.
В: Ни жизни, ни смерти…
К: В Том, что есть жизнь, Оно не знает никакой жизни, как не знает никакой смерти. Но как только Ты знаешь жизнь, Ты создаешь ее противоположность, каковая есть смерть – имеется полярность. Тогда все, что рождается, должно умирать, и все, что рождается, уже мертворожденное. Поскольку всему, что рождается, суждено умирать. Оно уже мертво.
Так что все переживания, слава Богу, не могут доставлять То, чего Ты ищешь. Никакой доставки нет. Никакой UPS.
[26]
Универсальной Личной Системе
[27]
это не удается. Тебя нельзя упаковать в понятие или посылку для доставки любым Отцом Рождеством.
В: Когда ты находишься в глубоком сне, то не знаешь, что находишься там…
К: В этом вся красота – Ты все равно существуешь! Тебе не нужно знать, что Ты существуешь, чтобы существовать. А то, чему нужно знать, что оно существует, чтобы существовать – фантом, зависящий от знания своего существования. Но Тому, что является Знанием, никогда не нужно знать Знание, чтобы быть Знанием. Тому, что является жизнью, никогда не нужно быть живым, чтобы быть живым. То, чему нужно быть живым, чтобы быть живым, мертво.
Что же делать? Здесь Ты не можешь это получить, а там это Тебе не нужно [смех]. Поразительно! Здесь Ты можешь делать все, что угодно, это несущественно, а там Оно даже не знает сущности или не сущности. Выигрыш невозможен! Ты не можешь обретать это здесь, Ты не можешь терять это там. Никогда не утрачиваемое! Никогда не обретаемое!
Эго – Бог, знающий Себя, – корневая мысль «Я»
В: Тут есть противоречие в терминах, поскольку если ты пытаешься избавляться от эго, то используешь эго для того, чтобы это делать. Это невозможно…
К: Да, но «я» интуитивно знает, что без «я» «я» было бы лучше. Поэтому оно старается делать все возможное, чтобы избавиться от самого себя, но не может достичь в этом успеха. Само желание избавиться от желания поддерживает жизнь желания. Это все неубедительно. Выхода нет!
В: Как эго постоянно себя запутывает? Оно заканчивает с одной уловкой, а затем увлекается другой…
К: Для этого сперва нужно выяснить, что такое эго. Эго – Бог, знающий Себя, это называется эго. Бог, знающий Себя как что-либо, становится эго. Это корневая мысль «Я». Что там еще есть?
В: Но кажется, что там есть «я»…
К: Тогда Бог – это «я», Бог переживает себя как «я». Что там еще есть? Бог, или называй это Энергией, Сознанием. Все это – Сознание. Но Его природа – Сознание, не знающее Сознания. Но Сознание, знающее Сознание, – это уже два сознания, это «Я». Есть обладание сознанием, затем приходит сознание ума. Затем оно умничает.
