Саи Баба, 1996
Сила мысли
Условия воспитания заставляют большинство из нас думать, что наши мысли совершенно безвредны и не оказывают никакого воздействия. Но в действительности ничего не влияет на нас сильнее. «Ум и только ум – это причина всего. Вся вселенная – не что иное, как проекция ума» (Саи Баба, 1990). Есть поговорка: «Увидеть – значит поверить», но на самом деле говорить надо наоборот: «Мы видим то, во что верим», потому что видимое нами создано нашими мыслями и убеждениями. Итак, если наши мысли нежны и миролюбивы, мы действительно будем видеть вокруг лишь мир и любовь. Если же в наших мыслях угнездились гнев и порицание, таким же предстанет перед нами и окружающий мир.
Поскольку наши мысли создают наши реальности, похоже, все, что нам нужно для того чтобы стать более любящими, это постараться иметь только соответствующие мысли и избегать недоброжелательности. Так почему бы не создать свою реальность такой, какой мы хотим ее видеть? Если мы будем отождествлять себя с мыслями, полными любви, и отстраняться от недобрых мыслей, то любовь в нас действительно увеличится. Это достойное занятие, и я всем рекомендую так поступать.
Однако даже если мы будем изо всех сил стараться иметь только хорошие мысли, то непременно рано или поздно потерпим неудачу, потому что невозможно избавиться от всех недоброжелательных мыслей до тех пор, пока мы привязаны к ложному «я», ограниченному условиями. Например, если вы привыкли к тому, что к вам относятся с уважением, и вдруг кто-то выказывает вам свое презрение, то сердце ваше сразу закроется и добрые мысли в вашей голове сразу же изменятся на противоположные. Или же если вы привязаны к отрицанию насилия и кто-то на ваших глазах нападает на другого, вы отреагируете на это осуждением, так как ваше сердце по причине этой привязанности закроется, несмотря на всю вашу решимость иметь исключительно благие мысли. Поэтому, для того чтобы высвободить Любовь, нашу истинную природу, мы должны отбросить привязанность к мыслям, закрывающим наше сердце. И тогда там останется только Любовь.
Уровни практики
Существуют два уровня практики непривязанности. Первый и самый прямой – это практика непривязанности к мыслям, поскольку мысли – это источник всего остального нашего опыта. «Все формы создаются умом» (Саи Баба, 1999). Если мы не привязаны к своим мыслям, они не проявятся в виде реальностей, чувств, действий и переживаний, создающих иллюзию ложного «я» и его мира. Второй уровень практики – взращивать непривязанность к тому, что создается нашими мыслями. Мысли – это причинный уровень, а реальность, которую они создают, это уровень результата, проявления. Всегда начинайте практиковать непривязанность на уровне мыслей, потому что это гораздо проще, чем на этапе, когда они уже проявились. Для того чтобы наши сердца открылись к Любви, необходимо уйти от привязанности к мыслям, закрывающим наше сердце. Поэтому в первую очередь мы рассматриваем первый уровень: как взрастить непривязанность к мыслям. В последующих главах будут описаны способы преодоления привязанности к тому, что создается мыслями.
Можно начинать практику и на уровне проявления мыслей, но, для того чтобы окончательно искоренить привязанность, нужно стать непривязанным к мыслям, породившим ее. Обычно все происходит так: вы чувствуете, что привязаны к чему-то, например к желанию переехать в больший по размеру дом. Для того чтобы избавиться от этого желания, вам нужно докопаться до его источника – той мысли, что явилась его причиной.
Стараясь добиться непривязанности по отношению к желанию, вы обнаружите эту мысль. Например: «Мне нужно переехать в просторный дом, потому что я хочу произвести впечатление на окружающих». Тогда нужно переключаться на уровень мыслей и практиковать избавление от привязанности к тому, чтобы производить на людей впечатление. И если вам удастся преодолеть это, пропадет и желание купить большой дом, порожденное этой мыслью.
Практика непривязанности к мыслям
Рассмотрим два вида привязанности к мыслям.
Мы привязываемся к мыслям в обоих случаях: когда отождествляем себя с ними и когда избегаем или отрицаем их. Оба вида этой привязанности усиливают и закрепляют наше отождествление с ложным «я» и ограничивают нашу любовь. Обычно мы считаем, что существует «ум», из которого истекают эти мысли. Однако если мы попробуем отыскать этот ум, то в конечном счете обнаружим, что ума как самостоятельной сущности не существует. Это просто название для скопления мыслей, которое невозможно найти отдельно от этих мыслей. Поэтому мы сконцентрируемся на непривязанности к мыслям, а не к уму.
Абсолютное большинство мыслей составляют те мысли, с которыми мы себя идентифицируем и считаем «своими». Мы отождествляем себя с мыслями, когда принимаем их, поглощаемся ими, верим им, эмоционально реагируем на них, отстаиваем их и действуем в соответствии с ними. А практика непривязанности к мыслям, которым вы обычно себя уподобляете, – это наблюдение за ними без вовлечения с ними в какие-либо отношения. Сосредоточьтесь на том, чтобы оставаться непривязанными к ним. Не допускайте их энергетической подпитки, не усиливайте их тем, что отождествляете себя с ними. Не позволяйте им сбивать вас с толку, не утверждайте их, откликаясь на них, следуя за ними и подчиняясь им. Если вы не удерживаете мысли, они не останутся с вами. Ничто не говорит за то, что у вас есть с этими мыслями что-то общее и тем более – что вы должны объявлять их «своими».
Так что просто наблюдайте за ними, будьте беспристрастным свидетелем. Позвольте вашим мыслям пролетать мимо, как если бы они были птицами, ненадолго появляющимися перед нами, а потом исчезающими, и вас это совсем не касается и не интересует. А если вы замечаете, что какая-то мыслеформа захватила вас, сразу же отъединитесь от нее и продолжайте практику.
Второй вид привязанности – это отрицание, отвержение мыслей. Есть некоторые мысли, которые мы склонны не «продумывать», потому что они раскрывают слишком неприятные для нас истины, слишком страшны или, наоборот, соблазнительны, слишком отвратительны или в каком-то другом качестве неприемлемы для нашего ложного «я». Тогда мы стремимся убрать эти мысли из активного сознания, отрицая, подавляя, избегая их или отказываясь от них. И поскольку наша привязанность заключается в желании от них избавиться, нам нужно перестать это делать и просто наблюдать за ними, присутствуя при этом, и в полной осознанности позволяя им течь. Не пытайтесь «выбросить их из своего ума», а просто оставьте их в покое и осознавайте их. Оставайтесь в полном присутствии, наблюдая за этими мыслями, не оценивайте их, не отталкивайте, не пытайтесь анализировать, приукрашивать, дискредитировать, недооценивать, ждать, чтобы они изменились, или применять какой-то другой умственный трюк. Встретьте их лицом к лицу, не уклоняясь, не отступая и не отворачиваясь. Оставайтесь свидетелем, не закрывая свое сердце, пребывайте с ними, не ограничивая себя никакими условиями.
Далее мы рассмотрим, как практиковать непривязанность к мыслям на примере мыслей, закрывающих наше сердце, потому что этот процесс одинаков по отношению к любым мыслям, что возникают у нас. Практику непривязанности к другим видам мыслей мы рассмотрим в других разделах.
