Но выяснилось, что, по правилам Кризисного центра, сделавшим аборт женщинам не разрешалось заниматься консультированием до тех пор, пока они сами не прослушают курс «Реабилитация женщин с постабортным синдромом». Этот центр считал необходимой помощь даже тем женщинам, которые сами были готовы выступать в роли добровольных помощниц. Я согласилась прослушать этот курс.
Оказалось, он был мне крайне необходим. Почти никто из моих близких не знал о сделанном мной аборте, и вот я оказалась в одной комнате приблизительно с десятью женщинами, в присутствии которых мне пришлось признаться в своем грехе. Все они оказались сокрушающимися и раскаивающимися христианками. В своих церквах они, как правило, возглавляли какие-нибудь служения. Все они сделали как минимум один аборт, на совести некоторых их было несколько. Все мы нуждались в прощении и исцеляющем прикосновении Бога.
Встречи с этими женщинами Бог использовал словно скальпель для операции на моем сердце. На наших собраниях рассматривались лишь те темы, которые касались абортов, и если попутно всплывали и другие вопросы, нам рекомендовалось обращаться за дополнительными консультациями куда-то еще. В скором времени такая дополнительная консультация потребовалась и мне, и я, позвонив руководителю нашей группы, попросила ее направить меня к какому-нибудь специалисту. Дело в том, что по мере прохождения мной предложенного Кризисным центром курса у меня вскрылось столько нерешенных проблем, что я просто на стенку лезла от терзающей меня сердечной боли. Пожалуй, впервые в жизни я задумалась над тем, что, возможно, не все выпавшие на мою долю душевные травмы я получила по своей вине, а пережитое мной насилие было вовсе не тем, чего я заслуживала.
Я начала посещать рекомендованного мне психолога. Бог свел меня с замечательной женщиной — проницательной и любящей христианкой, которая чрезвычайно деликатно подошла к решению моих проблем, помогая мне смело взглянуть им в лицо. Вместе с Богом она шаг за шагом провела меня в самые потаенные уголки моего сердца, и с ее помощью я поняла, что Иисус сломал все запоры, удерживающие меня в плену. Мое знакомство с Лаурой (так звали эту незаурядную женщину) состоялось незадолго до того, как я начала осознавать, что топчусь на месте. Мои мысли по-прежнему путались, мне не хватало ни сил, ни желания двигаться вперед. Она порекомендовала мне принимать антидепрессанты, что я и сделала.
Как вы помните, мой отец страдал маниакально-депрессивным психозом, известным в медицине как биполярное расстройство психики. Отмечающийся в этом случае химический дисбаланс передается по наследству. (Спасибо, папочка.) Итак, я начала лечиться. Через пару недель я больше не чувствовала пригибающей меня к земле тяжести, с которой мирилась большую часть своей жизни. Я была поражена: «Так вот как чувствуют себя все нормальные люди? Вот это да!» Теперь я была способна позволить Богу повести меня к более глубокому исцелению моей души. Небо вновь стало голубым, и жизнь больше не казалась такой ужасной.
Но церковь наложила на антидепрессанты, которые кто-то назвал «пилюлями счастья», табу. Многие христиане полагают, что поскольку исполненный Святым Духом христианин верит в Бога, ему никогда не понадобятся никакие показанные при душевных болезнях лекарства. В результате принимающих антидепрессанты христиан начинают стыдить. Тогда почему церковь не стыдит диабетиков, нуждающихся в инъекциях инсулина? Почему она насмехается только над людьми, страдающими химическим дисбалансом, которым также необходимо медикаментозное лечение, позволяющее справиться с угнетенным состоянием? В свое время мой отец принимал карбонат лития, так вот в ту пору вся семья была избавлена от внезапных перепадов его настроения — настоящего проклятия всех домочадцев, более того — в те периоды он становился намного более общительным и гораздо более похожим на самого себя. Нет ничего постыдного в приеме лекарств, будь то борьба с кратковременными осложнениями со здоровьем или длящимися всю жизнь недомоганиями.
Человек — это теснейшее переплетение трех составляющих. Как пишет апостол Павел, «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Человек — это тело, душа и дух, и каждая из этих трех составляющих оказывает самое непосредственное влияние на две другие его составляющие. Благодаря консультации у христианского психолога Бог заострил мое внимание на душевном здоровье, а предписанные врачом антидепрессанты оказали огромную помощь моему телу. Медикаменты значительно улучшили мое физическое и душевное самочувствие, но это было еще не все. Бог хотел, чтобы я занялась своим духовным здоровьем.
Нечистый дух депрессии держал меня мертвой хваткой. Очень часто враг человеческих душ напоминает охотника, идущего по следу наших слабостей. Бесы, словно акулы, способные почуять кровь в воде, чувствуют надлом в душе человека и окружают его, чтобы завладеть его ослабевшей душой. Именно об этом в Послании к Ефесянам пишет апостол Павел, когда предупреждает христиан «не давать место дьяволу», провоцируя его своими неисцеленными чувствами и неправильными эмоциональными реакциями (см.: Еф. 4:26–27). Бог вынудил меня противостать и этому врагу.
Апостол Иаков и апостол Петр тоже убеждают нас противостать врагу (см.: Иак. 4:7; 1 Пет. 5:8–9). Иисус сказал, что Он дал нам власть отражать направленные против нас духовные атаки врага (см.: Лк. 10:18–19). Вооружившись этой истиной, я начала молиться. Джон, как мой муж и глава, молился вместе со мной. Властью, что дана каждому верующему Иисусом Христом, мы приказали нечистому духу оставить меня. И освобождение пришло! Пришла победа — избавление и возрождение. Это и было окончательным исцелением, но для его обретения мне пришлось обратить внимание на все три составляющие: тело, душу и дух. Должна сказать, что слишком многие женщины, сосредотачивая свое внимание на одном или двух аспектах исцеления, физическом или душевном, так и не вступают в духовную битву, которая непрерывно ведется против нас.
Но если мы хотим обрести свободу, нам не избежать участия в этой битве.
Дух обвинения
Другой не менее часто встречающийся враг, ополчившийся на женские сердца, — это дух обвинения. В дружбе, в отношениях с коллегами и особенно в браке мы нередко чувствуем, что не оправдали чьих-то ожиданий и вызвали чье-то неодобрение. В обшестве друзей, коллег и даже близкого нам человека нам кажется, что мы недостаточно хороши или слишком надоедливы. Проведя время в их компании, мы терзаемся недовольством собой, разочарованием и раздражением, к тому же мы стесняемся этих чувств и ругаем себя за них. Нередко нас переполняет чувство стыда и желание спрятаться ото всех или обида… и все то же желание остаться в одиночестве.
Надеюсь, вы понимаете, о чем я (Стейси) говорю? Приходилось ли вам замечать нечто подобное в своей жизни? Это мысленное проигрывание только что состоявшегося разговора, это ощущение, что вы не успели сказать что-то важное или, наоборот, досада и раздражение на своего собеседника? Замечали ли вы, как эмоции начинают захлестывать вас в тот момент, когда вы продолжаете обдумывать состоявшийся разговор? А теперь задумайтесь, кто, по-вашему, заинтересован в разрушении ваших отношений? Именно об этом предупреждал нас апостол Павел во 2 Кор. 2:11, когда сказал: «…ибо нам небезызвестны его умыслы».
