Рисование персонажа добрым, то есть таким, с которым можно было бы подружиться.
3. «Праздник»
Организация подвижной игры либо проведение телесно-ориентированного упражнения, вызывающего у детей радость.
Хочется обратить особое внимание на необходимость включения в разминку работы с руками. Рука имеет огромное значение для развития личности ребенка. Через руки матери ребенок ощущает поддержку и безопасность. Но эти же руки достаточно часто являются для ребенка и источником агрессии, поэтому именно с руками связываются многие детские страхи. И действительно, анализ современного детского фольклора (страшные сказки, которые дети любят рассказывать друг другу) показывает, что во многих сказках источником опасности является именно рука (черная рука, рука-невидимка, черная перчат ка и др.). Приведем примерные сценарии занятий-образов, включающие краткие характеристики мифологического содержания персонажей.
Змей Горыныч
Ему отводилась одна из главнейших ролей в славянской мифологии, он являлся прежде всего воплощением смертоносного начала. Однако можно отметить, что в одних преданиях кровь дракона считалась ядовитой, и герой – противник змея подвергался опасности погибнуть от его крови, которая рекой течет из его ран. В других же преданиях крови дракона придавались спасительные свойства живой воды, она не только не причиняла герою вреда, но, напротив, сообщала его телу неуязвимость (Афанасьев, 1995). Дуальность восприятия образа змея особенно ярко отражает следующее предание: «У царя змея два золотых рога, овладевши которыми должно закопать их под двумя еще не распустившимися дубами. Один дуб засохнет, а другой – покроется зеленью. Рог, зарытый под первым деревом, несчастливый, мертвящий, а зарытый под другим – счастливый, оживляющий».
1. Актуализация темного начала в персонаже
В беседе можно отметить, что когда Змей Горыныч злой, он:
– «палит» огнем, то есть выдыхает из пасти дым и испепеляет пламенем;
– испепеляет взором, то есть человек, которого коснется взор змея, падает замертво;
– разрушает и опустошает все вокруг себя;
– похищает красавиц.
Разминка
Конкурс на самого страшного Змея Горыныча.
Игра – для организации игрового взаимодействия можно использовать известную игру «Дракон кусает свой хвост»: дети встают в цепочку друг за другом, кладут руки на плечи впередистоящего участника. Ребенок, стоящий первым в этой цепочке, становится «головой дракона», а самый последний ребенок – его хвостом. Задача «головы» – «укусить хвост» (схватить последнего ребенка таким образом, чтобы вся цепочка не разорвалась).
2. Актуализация светлого начала в персонаже
В беседе отмечается, что когда Змей Горыныч бывает добрым, он:
– умеет лечить людей, так как знает целебные травы, которые и поныне сохранили в своем названии принадлежность змею (змеиный корень, змееголовник и т. д.), а также потому, что владеет живой водой;
– может учить людей, так как много знает (в некоторых сказках герой обращается к змею с вопросами и загадками);
– может помогать людям, так как обладает богатырской силой и несметными богатствами.
Рисование Змея Горыныча добрым и красивым.
3. «Праздник»
Здесь детям предлагается выполнить упражнение – игру «Заклинатели змей». Прежде всего детям объясняют, что существуют такие люди – заклинатели змей, которые живут со змеями в большой дружбе, позволяя им обвиваться вокруг себя.
Далее дети делятся на пары, превращаясь в заклинателя и его змею. Змеи руками обхватывают своего хозяина и прижимаются к нему всем телом; заклинателю не разрешается придерживать или касаться руками своей змеи. Затем ведущий объявляет танец «Заклинателей змей», ритмично похлопывая и задавая последовательность движений (подпрыгиваем, кружимся и т. д.). Побеждает наиболее дружная пара, сумевшая дольше всех сохранить телесный контакт.
Баба Яга
Это многоплановый, глубинный образ. Традиционно Баба Яга рассматривается как воительница и похитительница, но нередко упускается из виду, что она также дарительница и помощница героя. Более того, Баба Яга считается жрицей в обряде инициации, на что указывает наличие у нее лопаты, которой она забрасывает детей в печь именно для осуществления инициации (Словарь «Славянская мифология», М., 1995). Недаром в древности существовал любопытный обряд, совершаемый над больным ребенком, который назывался «перепекание». Мать больного ребенка сажала его на лопату, обмывала водой и трижды носила к печи, как бы собираясь посадить туда ребенка вместе с хлебами. Считалось, что этот обряд способствовал выздоравливанию.
1. Актуализация темного начала в персонаже
В беседе важно отметить, что когда Баба Яга злая, она:
– пугает детей (обещает сварить и съесть);
– наказывает их (заставляет делать тяжелую работу и т. д.);
– похищает из семьи (с помощью животных и т. д.).
Разминка
Конкурс на самую страшную Бабу Ягу.
Игры. Здесь можно использовать следующую игру. По считалке выбирается Баба Яга. Затем в центре комнаты кладется круг, вырезанный из бумаги. Баба Яга берет в руки веточку – помело и становится в центр круга. Дети бегают вокруг и дразнят:
Баба Яга – Костяная нога.
С печки упала,
Ногу сломала,
Пошла в огород,
Испугала народ,
Побежала в баньку,
Испугала зайку.
Баба Яга скачет из круга на одной ноге и старается коснуться ребят «помелом». Кого она коснется, тот останавливается и замирает на месте. Игра продолжается до тех пор, пока не будут «осалены» все дети.
2. Актуализация светлого начала в персонаже
В беседе отмечается, что Баба Яга, когда она добрая:
– может помогать людям (дает советы, указывает дорогу);
– может защищать людей (дарит различные волшебные вещи, которые при своих превращениях оберегают героя);
– может содействовать торжеству добра (награждает добрых и наказывает злых).
Рисование доброй бабушки Яги, с которой можно было бы подружиться.
3. «Праздник»
Детям предлагается выполнить игровое упражнение – «Выпекание пряничной куколки». Выбирают водящего и укладывают его на ковер в центре круга. Затем ведущий и остальные дети приступают к «выпеканию» (предварительно договорившись быть очень осторожными, чтобы не сделать водящему больно). Сна чала замешивают тесто – ласково массируют ребенка, проговаривая вслух, что закладывается в тесто: мука, яйца и т. п. Затем приступают к лепке куколки нежными осторожными поглаживающими движениями, начиная с головы. Водящий постоянно вслух проговаривает, какие красивые глазки, ушки, носик получаются, приглашает всех детей полюбоваться. Затем так же лепятся шея, руки, тело, ноги. Когда куколка будет вылеплена, дети трижды вдувают в нее жизнь. Куколка оживает.
