В «Книге Закона» заявлено следующее: «за ним придет другой, — откуда, не скажу, — который найдет ко Всему этому Ключ». Кроули верил, что под «ним» в этом пассаже имелся в виду он сам, как пророк новой эры, тогда как «пришедшим другим» будет кто‑то, кто сможет объяснить некоторые или все из неразрешенных каббалистических загадок «Книги Закона». Из другого отрывка в этой книге Кроули сделал вывод, что этот человек будет его «ребенком», но, возможно, не в обычном смысле этого слова. К осеннему равноденствию 1915 года, Кроули, посвящавший много раздумий значению этих отрывков из «Книги Закона», провел ряд секс‑магических ритуалов с целью зачатия этого ребенка. Девять месяцев спустя, в летнее солнцестояние 1916 года «сын» был рожден; Ч.С.Джонс получил приказание от Тайных Глав продвинуться до степени Мастера Храма, дабы достигнуть того же высокого положения, которого сам Кроули достигнул в 1910 году, и удалился в свой тайный храм дать надлежащую клятву.
[96] Кроули был в восторге от всего этого. Произошедшее, как он полагал, не имело прецедентов истории магии.
Между тем в 1915‑16 годах сам Кроули перестал быть Мастером Храма; он прошел на следующую ступень, на этот раз «Мага». Ритуал, подтвердивший это достижение, был осуществлен летом 1916 года и являлся, как с точки зрения ортодоксального христианства, так и с точки зрения оккультизма Золотой Зари, абсолютной черной магией. Он начался с поимки лягушки, которая, после того как ей поднесли золото, ладан и мирру, была крещена обычным христианским ритуалом как Иисус из Назарета. Весь последующий день был проведен в поклонении лягушке как божественной инкарнации, и затем лягушка была «арестована» и осуждена с богохульством и подстрекательством следующими словами:
Твори, Что Ты Желаешь, Да Будет То Законом. Смотри, Иисус из Назарета, как твое искусство попалось в мою западню. Всю мою продолжающуюся жизнь твоя опрометчивость и неосторожность досаждали мне и оскорбляли меня. Твоим именем — вместе со всеми другими свободными душами в христианском мире — меня терзали в детстве; все наслаждения были запретны для меня; все это было отнято у меня, и все, что принадлежало мне, они не оплатили — твоим именем. Теперь, наконец, ты попался мне; Раб‑бог находится во власти Господа Свободы. Твой час пробил; поскольку я вычеркиваю тебя с этой земли, так что, несомненно, должно произойти затмение; и Свет, Жизнь, Любовь и Свобода станут еще раз Законом Земли. Оставь свое место мне, о Иисус; твой эон прошел; Эра Гора поднимается Магикой Мастера Зверя, кто есть Человек; и его число есть шестьсот шестьдесят шесть. Любовь — Закон, Любовь подчиняется Воле.
Я, кто есмь Мега Терион (Великий Дикий Зверь — магическое прозвище Кроули как Мага) вследствие этого приговариваю тебя, Иисуса, Раба‑Бога, к осмеянию и избиению и бичеванию и, затем, к распятию.
Вслед за этим несчастная лягушка была казнена согласно приговору, и Кроули продекламировал обличительное заявление: «Я принимаю и беру в мое услужение элементаль этой лягушки, чтобы кружиться вокруг меня в качестве лживого духа, чтобы двигаться вперед по земле в качестве хранителя для меня в моей Работе для Человечества; эти люди смогут говорить о моем благочестии и о моей доброте и обо всех достоинствах и давать мне любовь и услужение и все материальные вещи, если когда‑нибудь мне потребуется. И это должно стать ее наградой, оставаться рядом со мной и слышать истину, кою глаголят мои уста, ложь по той причине должна вводить людей в заблуждение».
Элементаль этой лягушки никогда, судя по всему, так и не выполнил установленную задачу; немногие, до или после смерти Кроули, говорили о его благочестии, доброте и достоинствах. После того как лягушка умерла — ее страдания закончились, когда ей пронзили сердце Кинжалом Искусства — Кроули приготовил и съел ее лапки в качестве причастия, дабы подтвердить свою «сделку с лягушкой» и сжег до праха ее останки, с целью «уничтожить, наконец, эон ненавистного противника».
Помимо этого странного, эксцентричного и совершенно садистского ритуала высшими магическими точками пребывания Кроули в Америке стали его взаимоотношения с «колдуном Амалантра» (Amalantrah), астральным существом, передававшим ему значительную оккультную мудрость. Его первый контакт с Амалантра состоялся 4 января 1918 года, когда он сидел за своим письменным столом, сочиняя «Liber Aleph», трактат по «Книге Закона», наркотикам, сексуальной магии и многим другим недоступным традиционному пониманию аспектам, излагаемым в форме пространного письма магическому сыну, Ч.С.Джонсу. То, что случилось, описано его Багряной Женой, Родди Майнор (Сестрой Ачитой) в ее магическом дневнике:
В то время с Госпожой Наших Грез (имеется в виду — под воздействием опиума) у меня было видение меня самой как огромного подсвечника с тринадцатью свечами. Над каждым языком пламени находилось отверстие трубы, способной держать воду подобно фонтану. Эти трубы встречали пламя в пульсирующей вибрации, ставшей почти мучительной; затем, внезапно, часть подсвечника над ножкой вспыхнула и отломилась, и стала короной. Эта корона плыла в небе, наклоняясь под небольшим углом; и круг, бывший нимбом, спустился с небес и упал в корону. В центре поднялся скипетр, и затем все это нависло над подсвечником, в пелене вокруг. Этот покров каким‑то образом проявлял себя в форме лучей света.
Кроули был восхищен этим видением и объяснил Родди, как он раньше получал астральные откровения посредством медиума‑женщины, как она «тестировала» фигуры в астральной проекции, и о магическом значении числа 93 — ключевого числа «Книги Закона» с каббалистической точки зрения. Затем у Родди было еще одно видение; на этот раз она узрела саму себя в образе тринадцати обнаженных женщин, лежавших в ряд, и все они ласкались одновременно. Кроули предположил, что она должна попытаться получить некие астральные послания:
Я начала (записывала Родди) вопрошать насчет видения, содержащего послание. Сначала я услышала журчащую воду и увидела темный жилой фермерский дом среди деревьев и зеленых лугов. Этот дом и другие предметы исчезли, и темная йони (вагина) появилась прямо там, где только что стоял дом. Я снова вопросила насчет послания и увидела яйцо, в котором были подобные цветку боярышника крошечные изгибы некой напоминающей плоть субстанции. Яйцо было помещено в рамку. Вокруг него были облака, деревья, горы и вода, называемые «четырьмя элементами». Напротив всей этой картины появился верблюд.
Также она увидела царя:
Он был, разумеется, не царем, принадлежащим к какому‑то царству, но царем людей… Я спросила его имя, и слово Хам появилось между яйцом в рамке и воинами, окружающими царя.
Царь прошел к одной его стороне, и колдун соединил свои руки с руками царя по мере их исчезновения. Колдун посмотрел на меня выразительно, как будто только что мне подмигнул. Он оказался пожилым человеком с седой бородой, одетым в длинную, черную мантию. Он был безгранично мудр. Они отправились к пещере у основания низкой горы на каком‑то берегу. Родник искрящейся, прохладной воды бил ключом рядом со входом в пещеру. Я отправилась в пещеру и увидела, что они делают что‑то таинственное с револьвером. У колдуна был револьвер. То, что они делали, было своеобразной шуткой, но колдун выглядел мрачным. По предложению Териона (Кроули), я подошла к ним и сказала: «Я Ив» (Ив было ласкательным именем Кроули для Родди Майнор). Это, казалось, остановило их. Они оба исчезли, пещера тоже. Очень скоро я увидела царя, сидящего в нише, покрытой балдахином и вырубленной в части горы. В совершенно другом месте волшебник сидел под деревом, обмахивая себя веером. По предложению Териона я подошла к нему и спросила его имя… Он только улыбнулся, но не произнес ни слова. Казалось, я не знала достаточно для того, чтобы он заговорил со мной. Чтобы он сказал что‑то, я должна была развести для него огонь из посохов, способ вырезать которые он показал мне. Еще там был ребенок, связанный каким‑то образом с моими действиями по разведению костра; это было подобно ритуалу. Затем прекраснейший лев встал у огня. Колдун по‑прежнему держал в руке один или два посоха… Затем я увидела совершенно очаровательного обнаженного мальчика, лет пяти или шести, танцующего и резвящегося в лесах напротив нас. Терион спросил, как бы он мог выглядеть одетым, и когда я увидела его в традиционной одежде, мальчик выглядел очень зажатым и подавленным, словно должен был носить тигровую шкуру. Рядом с тем местом, где я развела огонь, была огромная черепаха, стоящая на задних лапах подобно пингвину.
