• Ритмической и энергетической: настройка своего ребенка на общность со средой обитания и народом, частью которого он станет после рождения, через звуковые вибрации, мелодии, тональности, язык и семантические особенности культуры, отраженные в фольклоре каждой народности.
Для будущей матери необходимо сознавать важность пения, даже если ее убеждали в том, что ей «на ухо наступил медведь». Песня предназначена для будущего ребенка, и важным является не столько грамотное исполнение с академической точки зрения, сколько чувство, которое вкладывается в песню при исполнении.
Кроме того, необходимо сказать о том, что традиционная песня каждого народа имеет особенность, которую отмечают многие исследователи, этнографы и исполнители, а именно: она такова, что перенять, воспроизвести мелодию и «фигуры», содержащиеся в ней, научиться чувствовать ее способен практически каждый человек, в чьих жилах течет кровь этого народа.
Разговоры с нерожденным ребенком
Опыт многих поколений говорит об одном: разговоры матери и отца – вслух или мысленно – с еще не родившимся чадом всегда вызывают определенные изменения в его поведении после таких бесед. Материнский голос – это по преимуществу высокие частоты.
Считается, что они способствуют развитию верхней половины туловища малыша (мозг, легкие, моторика рук), положительно сказываются на сердечной деятельности. А низкие частоты отцовского голоса благотворно влияют на ножки, репродуктивную систему развивающегося организма.
Но не это – самое главное в разговоре.
Его основные задачи:
– рассказать, объяснить явления и процессы, которыми характеризуется мир, в котором после рождения придется жить малышу;
– дать представление о роде, к которому принадлежит чадо, его особенностях и представителях;
– кроме того, попытаться заложить знание о развитии души, об «этапах познания», которые являются своеобразным путем совершенствования человека в процессе его жизни.
Посвящение славянское
Речь идет о первом купании младенца, которое, по традиции, возглавляет самая старшая женщина в семье. Считается желательным, чтобы у нее «закончились» месячные, что, согласно поверьям, «не даст рожденному истечь кровью при ранении».
В нынешнее же время обычай интерпретируется приземленно, как закаливание и гигиеническая процедура.
Основа купания – специально приготовленная вода. В большинстве случаев это разбавленный настой череды (ныне также добавленная в воду марганцовка). В обоих случаях вода приобретает цвет крови, т. е. перед нами своеобразное действие обмывания ребенка в крови искупительной жертвы за его рождение, принесенной богам.
Данный ритуал – это своеобразное наделение ребенка душой в контексте известных представлений о том, что ребенок «рождается без души или с «неполноценной» душой и только со временем и посредством специального ритуала (крещение, имянаречение) приобретает настоящую душу: по белорусским и украинским представлениям, до этого у ребенка не душа, а пара, как у животных и инородцев».
Вопрос о сохранении знаний всегда остро стоял перед их носителями. Сколько секретов потеряно. Многие современные ученые до сих пор ищут секрет лака Страдивари, и, как всегда, безуспешно. А все дело в том, что определенному носителю знаний в определенное время не показался человек, готовый не только воспринять тайное, но и соответствовать строгим представлениям о нравственности, порядочности…
Именно для увеличения этих знаний создавались тайные общества и в них были разработаны определенные тайные ритуалы вступления в это общество, а затем и допуска к знаниям.
Рассматривая историю жизни восточных славян, можно говорить о большом количестве войн. А это, в свою очередь, перед носителями знаний ставило вопрос о нахождении своеобразного метода, позволяющего передавать знания, в это неспокойное время. В итоге появились два метода посвящения в славянские тайные знания.
Первичное посвящение в семье, или Посвящение в Род. Данное таинство происходило и происходит во время первого купания новорожденного, в присутствии родственников. Оно давало возможность подключения к родовой силе, а также традициям семьи и народа. Именно традиции народа, вернее участие в народных праздниках, позволяли открывать каждому новые и новые знания, которые были заложены во время первичного посвящения.
Посвящение в божественную традицию. Наличие в языческом пантеоне множества богов позволяет говорить и о множестве традиций, в том числе и мистических, которые объединяли единомышленников. Ритуал состоит из двух частей, которые строго регламентированы по половому признаку, поэтому можно говорить о женской и мужской части. Рассмотрим их.
Женская часть ритуала
Основное женское действие это купание новорожденного, которое окружено своими таинствами и особенностями. В каждой семье младенцев купают по-своему, хотя для этого существует множество конкретных рекомендаций.
Приготовление воды
Основа купания специально приготовленная вода. В большинстве случаев – это разбавленный настой череды (ныне так же добавленная в воду марганцовка). В обоих случаях вода приобретает цвет крови. Перед нами своеобразное действие обмывания ребенка в крови искупительной жертвы за его рождение.
Использование отвара череды, который рекомендуют педиатры в первую очередь, а не какую-то другую траву, обуславливается, кроме признающимися в современной медицине свойствами, ее магическими качествами, а именно возможностью снимать испуг.
Приготовление отвара
1. Закипятить воду и три-четыре ложки травы запарить в литре кипяченой воды. Критерием готовности отвара является его коричневый цвет (запекшаяся кровь).
2. Процедить отвар и добавить в воду.
Проводящая купание
Традиционно это самая старшая женщина в семье. Считается желательным, чтобы у нее «закончились» месячные, что, согласно поверьям, «не даст рожденному истечь кровью при ранении».
• Ребенку при первом купании положить в ванночку серебро, чтобы был богат (не крестик).
• Детей не купают по воскресеньям и пятницам.
• В некоторых регионах Беларуси под купель клали книгу (чаще всего Библию), чтобы ребенок был умным и образованным человеком. Считалось, что у того, кто научится писать и считать, жизнь будет легче и богаче.
При купании девочки в воду клали:
• несколько угольков, чтобы по жизни не поддавалась сглазу;
• добавляли свежее молоко, чтобы лицо было белое и чистое;
• использовали целебные травы, собранные в ночь на Ивана Купалу (чистотел, чабрец, ромашку или череду);
• под купель клали гребешок, иголку, волокна льна, чтобы девочка выросла хорошей хозяйкой и рукодельницей;
