Только на смертном одре с облегчением видишь, что все твои страхи были совершенно напрасны.
Кшиштоф Конколевский
Все моральные пороки от страха. Зависть, ревность, мстивость приводят к боли. Уважай, цени, радуйся за него, бери пример и придёшь к настоящему удовольствию.
Подтверждение предложенным посылкам о триаде мотивов я нашёл и в трудах конфуцианцев. Они утверждали, что жить мудро по принципу удовольствия может только сформировавшийся Человек. В начале своего пути индивид представляет собой дикого тигра. Чтобы из тигра сделать Человека, необходимо применить к нему закон, который страшит тигра, и наказание, боль которого усмиряет тигра. Закон и наказание делают из тигра Человека, страх и боль делают человека готовым к удовольствию.
В этом смысле хотелось бы критически посмотреть на фрейдистские мортидо и либидо, теорию страха и удовольствия. Они представляют собой лишь проекцию на одну ось взаимодействия трёх факторов, побуждений. Есть изменение (конструктивное, деструктивное) есть сбережение. И мортидо и либидо изменяет, что сохраняет – либидо или мортидо удерживающее от позитивных изменений. Либидо позитивно изменяет (развивает) или мортидо тормозит негативные изменения.
Сны наши тоже представляют собой переработку желаний, тревог и реальных болей.
Кто лучше трус или бесстрашный? Кем бы ты хотел быть? Кто такой смелый? Смелый – это конечно не трус, но и не бесстрашный. Бесстрашие столь же вредно как и бесполезна трусость. Смелый тот, кто не боится признать свои страхи, а значит увидеть их ничтожность и поэтому способен если нужно их преодолеть. А преодолеть – это не бросится бесстрашно (безбашенно) головой в пропасть, а найти способ, и не один, спустится туда с минимальным ущербом для себя. Страх и бесстрашие, как и другие крайности неэффективны.
Осторожный не верит, что всё хорошо. Трусливый верит, что всё плохо. В то же время смелым можно быть по двум причинам: можно не понимать опасности, а можно понимать неопасность.
Государство как система, так же как и человек, свои основные акценты функционирования формирует сопряжённо обозначенным нами трём побудителям:
• Прогресс, достигаемый при помощи развития науки и промышленности.
• Безопасность, обеспечиваемая структурами национальной и другой безопасности.
• Обороноспособность, готовящаяся вооружёнными силами.
Желание удовольствия побуждает человека стремиться к достижению всё новых результатов, с уверенностью браться за самые сложные задачи и легко решать их, это основной двигатель прогресса. Если человеку ограничивать возможности добиваться реальных успехов, зажимать гайки, посягать на его свободное развитие, то человек склонен отказываться от попыток получить реальный результат. Он, как показывают исследования Макаревича А. П., начинает делать лишь то, что обеспечивает его внутренний комфорт, берётся решать лишь несложные задачи, малозначимые, но легкодостижимые. «Главное, чтобы меня хорошо воспринимали, одобряли моё поведение, может быть, даже хвалили, и не важно, что при этом от меня нет реальной пользы», – типичное поведение для объекта тоталитарной, дискриминационной организации. Ещё более жёсткое ограничение совсем отпугивают от какого-либо желания иметь реальные или иллюзорные успехи. Формируется позиция «лишь бы не стало хуже (мне, а потом, после меня, хоть потоп)». Насколько опасно для государства и для каждого формирование такой тенденции свидетельствует весь исторический опыт крушения всех тоталитарных империй.
Ф. Е. Василюк в работе «Психология переживания», следуя несколько иным путём, тоже приходит к выделению основных принципов активности:
– принцип удовольствия, определяет поведение в соответствии с желанием;
– принцип реальности, определяет терпение (соответствует нашей боли);
– принцип ценности, определяет поведение в соответствии с опасением (соответствует нашему страху).
Кроме этого он выделяет четвёртый принцип – творчество, определяющий поведение в соответствии с волей. В нашем понимании этот высший принцип соответствует интегральному принципу гибкости.
Есть старая притча о том, как взяли двух ягнят и поселили в двух сараях, но возле одного привязали волка, так, чтобы тот не мог достать ягнёнка. Обоих ягнят одинаково хорошо кормили, одинаково хорошо ухаживали. Однако тот, что постоянно видел рядом волка, чахнул на глазах и вскоре умер, в то время как другой ещё долго жил припеваючи.
Как вызвать страх? Страх вызывается образом боли, нарисовать который мы можем разными способами:
угрозой вербально связать нежелательное поведение «противника» с будущей болью;
вести себя так, как будто «противнику» уже страшно, как будто ты уже добился своего: спокойно, уверенно, насмешливо, загадочно и непонятно ухмыляясь и т. п.;
заразить ярким очевидным переживанием страха от себя или от окружающих.
Людям свойственно тревожиться практически обо всем. Многие сами себе выдумывают проблемы, решение которых в течение дня не дает им возможность выполнить свою работу, заключить ту или иную сделку, сформировать вокруг себя атмосферу радости, Это не только вредно, это разрушает личность. Врачи давно доказали, что волнение, стресс укорачивают вашу жизнь так же, как и уменьшают возможность добиться успеха. От самоубийств (вследствие стресса, волнений, беспокойства, депрессии) сейчас погибает больше американцев, чем от пяти самых распространенных болезней. Волнение приводит к сердечно-сосудистым заболеваниям, повышает кровяное давление, может вызывать астму, ревматизм, простуду, артрит, мигрень, расстройство желудка. Так зачем же волноваться и выходить из себя? Недавний опрос на тему «Что тревожит людей?» показал, что это:
[71]
То, чего никогда не было в действительности. 40 %
То, что ни на что не влияет…….. 30 %
Необоснованное беспокойство о своем здоровье 12 %
