Исследование оказалось невероятно трудоемким: отыскивать и ранжировать каждое высказывание каждого игрока этих двух команд в течение целого сезона. Немного череcчур даже для самоотверженного ученого или азартного игрока. Слишком поздно мы решили ограничиться только высказываниями тренеров. Ясно ведь, что оптимизм наставников предсказывает жизнестойкость команды так же, как и оптимизм ее игроков. Может, это и следовало знать, но теперь мы совершенно убеждены: учитывая заразительность счастья и огромную роль лидера, особенно важно отбирать позитивных командиров армейских подразделений и стремиться к их благополучию.
Модуль духовной подготовки {32}
16 марта 1968 года стало горьким днем в истории армии США. В южновьетнамской деревне Ми Лай лейтенант Уильям Келли со своим взводом расстрелял 347 мирных жителей
[17]. Во время этого злодеяния над деревней пролетал вертолет, который пилотировал старший уоррент-офицер
[18] Хью Томпсон. Рискуя попасть под трибунал и поставив под удар жизнь двух членов своего экипажа, он остановил бойню. Приземлился и приказал своему стрелку и второму пилоту открыть огонь по американским солдатам, если те продолжат стрелять по вьетнамцам. Затем разгневанный Томпсон доложил об этом чудовищном происшествии своим командирам, а позднее дал показания в Конгрессе и в ходе трибунала над Келли. Трагедия в Ми Лай высветила ужасную дилемму, с которой сталкиваются солдаты, когда им приказывают совершать отвратительные действия – подчиниться или нарушить приказ, повинуясь высшим законам?
В основе модуля духовной подготовки Комплексной программы лежат две рациональные причины. Во-первых, армия решила, что действительно хочет, чтобы солдаты повиновались высшим этическим нормам. За счет укрепления моральных и этических ценностей военные операции, которые часто сопровождаются сложными нравственными дилеммами, должны выполняться с соблюдением таких норм. Во-вторых, имеются многочисленные свидетельства того, что более высокий уровень духовности идет рука об руку {33} с большим благополучием, меньшими моральными страданиями, снижением употребления алкоголя и наркотиков и большей стабильностью браков, не говоря уже о лучшем выполнении воинского долга – преимущество, которое становится особо важным, когда люди встают перед лицом такого тяжелого испытания, как боевые действия. Духовная борьба Хью Томпсона {34}, когда он приготовился стрелять по американским солдатам в Ми Лай, стала развилкой на его жизненном пути. Его решение было предтечей духовного роста, а если бы он допустил продолжение бойни, то скорее всего, пошел бы по пути духовного упадка. Следует помнить об этом, когда в следующей главе мы приступим к обсуждению посттравматического стресса.
Первая поправка к Конституции запрещает правительству утверждать государственную религию, и потому в этом модуле говорится о духовности не в теологическом, а гуманистическом смысле. Речь не идет об анализе каких-то религиозных или светских установок. Скорее модуль направлен на поддержку и поощрение военнослужащих в их поисках высшей истины, в стремлении к самопознанию, достойному поведению и цели в жизни, к существованию в соответствии с моральным кодексом, основанным на принадлежности и служению чему-то, что, как уверен солдат, больше, чем он сам.
Этот модуль был разработан Кеном Паргаментом {35}, профессором психологии государственного университета в Боулинг-Грин, и полковником Пэтом Суини, профессором, преподавателем бихевиорзма и лидерства в Вест-Пойнте. Он сфокусирован на «духовном начале» военнослужащих, включающем самопознание, чувство авторства своей жизни, саморегулирование, самомотивацию и социальную осведомленность.
«Духовное начало» солдата формирует основание человеческого духа и сравнимо с самыми главными ценностями и убеждениями в отношении цели и значения жизни, истин о мире и видения путей полной реализации своего потенциала и достижения цели…
Самопознание включает размышления и самоанализ с целью получить ответы на сложные вопросы, которые задает жизнь. Эти вопросы относятся к личности, цели, значению, истине, к желанию быть самим собой, творить жизнь, стоящую того, чтобы ее прожить, и реализовать собственный потенциал…
Чувство авторства своей жизни относится к признанию индивидуумом своей ответственности за продолжительное путешествие с целью развития собственного духа. Это требует от человека принять свои недостатки и несовершенство, понять, что он – главный автор собственной судьбы…
Саморегулирование включает способность понимать и контролировать свои эмоции, мысли и поведение…
Самомотивация в отношении человеческого духа означает надежду, что путь человека ведет к реализации самых глубоких его чаяний…
Социальная осведомленность – это понимание, что отношения играют важную роль в развитии человеческого духа… Особенно важно признавать, что другие люди имеют право на иные ценности, убеждения и привычки. И что необходимо, не отказываясь от собственных принципов, выказывать должное уважение другим и открытость альтернативным точкам зрения {36}.
Модуль состоит из трех уровней повышающейся сложности. Первый уровень начинается с написания похвалы погибшему другу и высвечивает ценности и цель, в соответствии с которыми он жил. Это интерактивный процесс, и солдат параллельно создает похвалу себе, определяя свои сильные стороны и подчеркивая свои ценности. Второй уровень касается прохождения моральных развилок. Он предполагает работу над интерактивными сюжетами из военной жизни, в которых тот или иной исход духовной борьбы приводит к росту или к упадку. Третий уровень помогает установить и упрочить связь с ценностями и убеждениями представителей других культур. Солдата знакомят с людьми из иной среды, и он в интерактивном режиме работает над тем, чтобы найти общие аспекты жизненного опыта и то, что им одинаково дорого.
Эти четыре модуля предоставляют выбор: солдаты могут пройти базовые курсы, а затем, при желании, перейти к продвинутым. Но один модуль сочтен столь важным, что станет обязательным для всех военнослужащих. Он посвящен посттравматическому стрессу и посттравматическому росту.
Глава 8
Травма как основа для роста
– Доктор Селигман, а ведь отличная идея – добиться посттравматического роста, а не просто фокусироваться на посттравматическом стрессе и проводить тренинги, основанные на сильных качествах солдат, вместо того чтобы пытаться изжить слабые! – воскликнул генерал Дэвид Петрэус. Я только что рассказал двенадцати генерал-полковникам о тренинге по жизнестойкости и влиянии, которое он может оказать на отношение военнослужащих к боевым действиям.
Так что давайте познакомимся с посттравматическим стрессом. Это поможет высветить одну из главных причин необходимости Комплексной программы подготовки и объяснить, что я имел в виду, когда в разговоре с генералами сравнил сосредоточенность на посттравматическом стрессе с хвостом, который виляет собакой.
