• Давая конкретные советы, помните, что даже воду пить неприятно, если ее прописал врач. Впрочем, даже вода из-под крана может помочь при расстройстве пищеварения, если ей запивать антибиотики.
• Не преувеличивайте значения своих слов, рекомендаций и советов. В жизни всегда есть место для лени и игнорирования нужной информации.
• Не спорьте с агрессивным дураком — между вами могут не заметить разницы. Осадите его историей или притчей.
• Все великие открытия и изобретения обычно делаются по ошибке или нечаянно. Не бойтесь импровизаций и озарений. Может быть, именно для этого вам и дана эта ситуация?
• Очищая что-либо, обязательно испачкаешь что-то другое. Речь идет о так называемом перфекционизме, поэтому делайте сегодня по максимуму то, что можете. Завтра сможете еще лучше. Стремитесь к совершенству, помня, что оно недостижимо.
• Вы всегда все делаете наилучшим образом из всех существующих!
Мудрый понимает, что агрессия другого человека — это его просьба о Любви
Жила фригидной счастливо, и на тебе — оргазм.
Суфийский мудрец Шир Гаширим Раба сказал: «Не относитесь к притчам пренебрежительно. Подобно тому, как при свете грошовой свечки отыскивается оброненный золотой или жемчужина, так с помощью притчи отыскивается истина». Фраза произнесена в XIV веке, а актуальна до сих пор! Особенно для тех, кто работает с людьми. Желание быть правильно понятым — залог успешности. Умение убедить в собственной правоте обычно похоже на чудо, а вера без дел мертва! Желание работать — это и есть активная реализация веры.
Людьми понимаются и принимаются только отстраненные от них, но насыщенные эмоциями тексты притч. Такая форма изложения позволяет и вовлечь в сферу разговора, и отойти от массы мелочей, которые мешают восприятию смысла общения.
В обществе всегда можно вычленить так называемое «Великое Среднее», и мы с ним живем рядом, общаемся, терпим его, сотрудничаем. Оно включает в себя некие усредненные показатели развития человека, его отношение к жизни и своему положению в социуме, круг интересов, ценности, смыслы, умения, навыки достижения целей. «Великое Среднее» всегда в большинстве, и вам после любого обучения, приобретя новые навыки и умения, придется в нем жить и с ним работать.
Утренняя планерка в больнице. Выступает главврач:
— Средняя температура по больнице +36,8 °C. Средние показатели превысили хирургические и реанимационные отделения +37,8 °C и + 39,4 °C соответственно. Но зато нас всех выручил морг: –4 °C. Так что, коллеги, мы с вами четко придерживаемся последней директивы Минздрава.
Статистика всегда обманчива. Так что вы должны говорить только от своего лица, без обобщений! Это первое. Второе. В окружающих вас будет многое активно раздражать. Вспомните еще раз о «Великом Среднем» и живите с поправкой на него. Они — такие, а вы — такой. Не хуже и не лучше. Просто — другой. И не забывайте о «средней температуре по больнице».
Давным-давно, в середине XIX века, великий математик Лобачевский организовал лекцию под названием… «Мода и математика».
Собралось довольно много публики. Лобачевский вышел на сцену и сказал:
— Для удобства расчетов я предлагаю принять человеческое тело за шар. Тогда производное от dx в значении интеграла…
Спустя несколько минут в зале остался он один.
Хотите, чтобы вас поняли, — говорите понятно. Узкий специалист хотя и произносит очень правильные вещи, широкой публике непонятен в принципе! Чтобы вас поняли, желательно осознавать, что и кому вы говорите. И еще. Кто-то мудрый сказал: «Если ты не в состоянии объяснить семилетнему ребенку смысл того, чем ты занимаешься, то ты занимаешься ерундой». Эта мысль чудо как хороша.
Некто В. Сидоров, будучи в Индии, был приглашен в дом Рерихов. Святослав Николаевич рассказал такую историю. Как-то раз у жены Рериха разболелось ухо, и они обратились к Саи Бабе. Тот сказал, что если болезнь не лежит в области зрелой кармы, то он ее вылечит, что и сделал. В благодарность Рерихи пригласили его к себе в гости. Саи Баба пришел, они поговорили, потом Девика, жена Рериха, поинтересовалась: «Говорят, что у вас в ордене есть какой-то необыкновенный алмаз. Это правда?»
Саи Баба подтвердил это и материализовал его. Рерихи восхитились им, после чего Саи Баба его дематериализовал. Затем ему предложили выпить кофе, и Саи Баба материализовал любимый сорт напитка. Попили.
— А потом что? — спросил донельзя заинтересованный Сидоров.
— Дальше? Ничего. Мы больше не общались. Нам это было неинтересно…
С точки зрения европейцев, умение творить чудеса — это нечто великое и волшебное. С точки зрения духовных традиций Индии, так как Саи Баба — глава ордена факиров
[4], умение творить чудеса — это его работа и необходимый в профессии навык. А вот с точки зрения Саи Бабы, приглашение в дом Махатмы, который несет Свет всем, в том числе и факирам, и магам, и йогам, — это оказанная ему честь… Мир идей (духовный) более важен, нежели мир физический.
Приведу пример из жизни детей, иллюстрирующий то, как они обучают нас своим поведением.
Папа купил ребенку DVD-диск с мультфильмом «Красавица и чудовище». Он его просмотрел, а вечером папа интересуется:
— Как тебе мультик, сынок?
— Ну, там чудовище говорит: «У-а-а-а!!!», а красавица кричит: «А-а-а-а-а-а!!!!», а он — бах вниз! А она опять, да громко так: «А-а-а!!!»
— Нет, малыш, расскажи-ка мне все подробно. По порядку, с самого начала.
Ребенок, нахмурившись, выдает:
— Студия «Уолт Дисней» представляет…
Если есть эмоции, то не следует упрощать и переводить их в логические умопостроения. Тогда впечатление подменяется умозаключением, и именно так обедняется наша с вами эмоциональная сфера.
Следующий пример описывает то, на что имеет право внутренне свободный человек.
Отрывки из интервью, взятого у президента «общества пофигистов». Корреспондент:
— Вам действительно все по фигу?..
— Конечно… Абсолютно все на свете…
— И всемирное потепление?
— Конечно… Почему для него я должен делать исключение?
— И всеобщая глобализация?
— Естественно, и без вопросов…
— Ну, а деньги? А секс? К ним вы тоже равнодушны?
— Нет, конечно!
— Но вы же сами себе противоречите…
— А мне по фигу!
Итак, внутренне свободный человек имеет право:
• время от времени менять свою точку зрения;
• самостоятельно судить о своих мыслях, поступках, эмоциях и отвечать за них;
