Результаты оказались предельно ясными. Прочное отождествление с командой, то есть отношение фаната к команде «как к продолжению своего “я”», обеспечивает более высокий уровень социального и личного самоуважения и благополучия и более сильные положительные эмоции [291]. Фанаты с меньшей вероятностью испытывают чувства отчужденности и раздражения, жалуются на одиночество, депрессию или усталость. Эти результаты – не просто побочный эффект общего интереса к спорту. Фанаты, которые беспокоятся о своей команде и имеют доступ к группе фанатов, подобных им самим, становятся более счастливыми, более уравновешенными людьми. И этот вывод еще более справедлив в тех случаях, когда команда находится на подъеме.
Дэниел Ванн заявляет о наличии сложного обратного взаимодействия, так называемой «связи между идентификацией с командой и социально-психологическим здоровьем», которое позволяет спортивным болельщикам благодаря своей привязанности жить более счастливой, более полной жизнью, даже не прилагая для этого никаких сознательных усилий. Эти чувства причастности и братства обусловлены привязанностью к местной команде. Нетрудно встретить болельщиков Ravens в их родном Балтиморе. Многие жители этого города носят футболки и шапки с символикой клуба, а самые активные из них часто вступают в спортивные дискуссии. Многие местные традиции сформировались благодаря существованию Ravens, например, посещение стадиона и совместный просмотр телетрансляций матчей. «В среде, подобной этой, болельщики местной команды могут ощущать себя частью чего-то большего, чем каждый из них по отдельности. Они обретают связи с другими членами сообщества и чувство братства», – объясняет Ванн [292].
Команды проигрывают, тренеры уходят, разгораются скандалы. Но в составе группы фанаты осваивают способы психологической компенсации. К ним, в частности, относятся методы самодистанцирования от источника стресса. Фанаты могут использовать «ретроактивный пессимизм» (пересмотр воспоминаний о надеждах, которые они питали перед неудачной игрой) и умаление заслуг других (приписывание недостатков ритуальным врагам, а не себе самим или друг другу). В составе группы они могут чувствовать себя счастливыми, когда их команда побеждает, и учиться контролировать свои чувства, когда она проигрывает.
Мы потомки существ, которые выжили благодаря тому, что были готовы идентифицировать себя как часть группы, имеющей общие цели. По мере того как мы становились более развитыми, это стремление не исчезало. Отождествление с социальной структурой помогает индивидам устанавливать связи, способствующие укреплению психического здоровья. Хотя сегодня у людей нет необходимости взывать к духам предков для решения брачных вопросов или организации охоты на мамонтов, прочные сообщества друзей, сформированные на основе общих интересов – что социологи называют «семьями по выбору», – по-прежнему обеспечивают огромные тактические преимущества [293].
Как отмечалось в главе 1, социализация является одним из основных направлений деятельности фэндома. Использование существующей системы субкультур служит быстрым способом установить доверие, получить признание, передать важную информацию и освоить новые навыки в безопасной среде. И как подтвердит каждый, кто присутствовал на собрании фанатов, оно открывает большие возможности для заключения брачных союзов.
Профессора маркетинга Бернард Кова, Роберт Козинец и Ави Шанкар называют это переходом к конформности, стремлением человека чувствовать себя частью чего-то большего, чем он сам [294]. Это радостное и одновременно утешительное чувство. И оно может быть вызвано присоединением к новому религиозному или политическому движению, усилением связи с жизнью местной спортивной команды или вступлением в организацию «Нация корги» (объединяющую фанатов пастушеских собак из Уэльса). Все эти группы используют контур обратной связи, сформировавшийся когда-то в мозгу наших человекообразных предков. Неудивительно, что они также даруют сходные психологические преимущества.
Мы остаемся личностями, когда мы вместе
В одном из эпизодов телевизионного мультсериала «Южный парк» ученик начальной школы Стэн спрашивает группу детей-готов, как он может бросить вызов обычаям своего общества и стать таким же нонконформистом, как и они.
Потряхивая черными крашеными волосами, они говорят ему: «Если ты хочешь стать одним из нонконформистов, ты просто должен одеваться, как мы, и слушать ту же музыку, что и мы» [295]. Хотя эти слова звучат как шутка, в них есть немалая доля истины. Зачастую проявлением индивидуализма становится именно выбор неожиданной группы для отождествления с ней. Гораздо проще выразить свою неповторимую индивидуальность, если есть более многочисленное сообщество, которое нас поддерживает и помогает не чувствовать себя отвергнутым обществом.
Фэндом возникает по двум очень разным причинам – из-за потребности отождествлять себя с фан-объектом на индивидуальном уровне и желания ощущать себя частью многочисленной группы, члены которой имеют общие характеристики и цели [296]. Мы хотим чувствовать свою уникальность и специфичность, но мы также хотим испытывать чувство принадлежности [297]. Фэндом чудесным образом справляется с этим парадоксом. Он позволяет нам проявлять нашу неповторимую индивидуальность, но в то же время чувствовать себя под защитой группы.
Термин неспешный подбор идентичности описывает процесс тестирования разных ролей в поисках самой подходящей. Нет ничего необычного в том, чтобы в течение жизни примерить на себя десятки субкультурных идентичностей: готов, хиппи, любителей музыки инди и многих других, прежде чем наша индивидуальность угомонится, по крайней мере до следующего раза.
Фэндом подразумевает отождествление с разными фан-объектами, каждый из которых ассоциируется с новой социальной группой, новыми занятиями, новой этикой, новыми общественными нормами и ценностями. Экспериментирование с разными фэндомами помогает ответить на вопрос «Где мое место?». Он позволяет нам быстро перейти от одной «я-концепции» к другой и экспериментировать с новыми учениями, политическими партиями, романтическими увлечениями, дружбами и формами бунта в самых разных условиях [298].
Демонстрация своей принадлежности к группе другим ее членам – важная составляющая формирования идентичности. Выбирая фэндомы, с которыми мы собираемся связать ощущение своего «я», пусть даже временно, мы ищем способы выразить наши связи с внешним миром. Хотя консервативные фанаты могут идти своим путем, создавая самодельные «знаки отличия» – одежду, аксессуары, художественные изделия, – большинство в качестве племенной раскраски использует купленные товары.
Эти товары в избытке предоставляет им Лицензионная выставка. Поставщики, обслуживающие фэндомы, рассчитывают на групповую лояльность фанатов, чтобы продать им футболки, постеры, серьги, бумажники, ремни, игрушки и замороженные продукты. Фанаты рассчитывают получить от этих поставщиков товары, которые смогут использовать для демонстрации общих привязанностей.
Гарри Поттер, шоколад и справедливая торговля
[14]По мере того как фэндом становится стержнем идентичности, для фанатов становится естественным экспериментировать со смыслом и назначением своих групп. Общая идентичность – это нечто очень мощное и вдохновляющее.
