Афины. Современный вид исторического центра города
Тираноубийцы Гармодий и Аристогитон.
Критий и Несиот. Около 480–475 гг. до н. э.
Фемистокл.
V в. до н. э. Римская копия
Перикл. Кресилай.
Около 430 г. до я. э. Римская копия
Остраконы с именами Фемистокла и Кимона. V в. до н. э.
Парфенон. Иктин, Калликрат и Фидий. 447–432 гг. до н. э.
Современный внутренний вид Парфенона
Афина Парфенос. Уменьшенная копия 15-метровой статуи Фидия
Артемида. Фидий. Восточный фронтон Парфенона
Жертвоприношение богине Афине. Роспись греческого сосуда
Эсхил. Около 330 г. до н. э. Римская копия
Софокл. Около 340–330 гг. до н. э. Римская копия
Сцена из спектакля. Античный рельеф
Актеры с театральными масками.
Роспись греческой вазы. V в. до н. э.
Театр Диониса у подножия Акрополя, в котором шли пьесы Эсхила и Софокла.
VI в. до н. э.- III в. н. э.
Руины храма Аполлона в Коринфе. Около 550 г. до н. э.
Восточный фронтон храма Зевса в Олимпии. Реконструкция.
Руины храма Зевса в Олимпии. Либон. Между 471 и 456 гг. до н. э.
Стадион, где проходили Олимпийские игры древности
Соревнования колесниц. Роспись амфоры
Бегуны на короткую дистанцию. Роспись амфоры. Около 530 г. до н. э.
Пятиборье. Прыжок в длину. Фрагмент росписи греческого сосуда. V в. до н. э.
Победитель в соревнованиях получает награду — головную повязку. Роспись греческого сосуда
Центр Вавилона, каким его увидел Геродот. Реконструкция
Ворота богини Иштар — «визитная карточка» Вавилона. Около 575 г. до н. э.
Даже во времена Геродота путешественники удивлялись древности египетских пирамид и сторожащего их Сфинкса
Храм в Абу-Симбеле с колоссами фараона Рамсеса II
Предметы быта из золота и электра (сплава золота с серебром) дают представление об облике и образе жизни скифов, населявших во времена
Геродота Северное Причерноморье. V–IV вв. до н. э.
Статуя Геродота, установленная на его родине благодарными земляками — жителями современного турецкого города Бодрум
(античный Галикарнас)
Геродот и Фукидид.
Сдвоенный бюст. Первая половина IV в. до н. э. Римская копия
Одним словом, ничто не мешало Геродоту даже в годы Греко-персидских войн посещать территорию Персии. Поскольку воином он не был, никто не стал бы ему чинить препятствий.
При путешествиях по Востоку «Отец истории» скорее должен был сталкиваться с иной трудностью — проблемой языкового барьера. Полиэтничное население Ахеменидской державы говорило на десятках языков, которые Геродот, естественно, не знал. Он вообще не владел никаким другим языком, помимо родного греческого. В этом он был истинным сыном своего народа. Гордые греки, преисполненные чувства собственного достоинства и сознания величия своей культуры, упорно не желали учить иностранные языки, будучи убеждены, что, наоборот, все остальные люди должны изучать греческий. Такова была принципиальная позиция эллинов на протяжении веков — вплоть до самого конца античной цивилизации.
