А ведь не только любопытство влечет нас к противоположному полу, но и рецидивы полигамного ЗСГ в его первобытной форме. Да, это ведет к увеличению числа разводов, к разрушению семей с тяжелыми последствиями для детей, что дает повод традиционалистам-моралистам всех мастей трубить на всех перекрестках мира о крахе института брака на Западе. Но мне думается, что именно теперь, именно на Западе, при довольно свободных сексуальных отношениях, брак приобретает путем проб и ошибок свою новую форму, основанную не столько на сексуальной верности, сколько на едином подходе к воспитанию потомства, что и является основной целью любого осознанного брака.
– Ты знаешь, что супружеские измены ведут не только к разводам, но и к личной трагедии обманутого супруга. Отсюда мой вопрос: можно ли, зная это, идти на такой обман?
– У меня на Твой вопрос, Боже, есть двойной ответ.
Во-первых, это не наш с Тобой вопрос. Это чисто вопрос Свободы Выбора супруга, идущего на супружескую измену, вопрос его понимания личной СВ, и мы с Тобой здесь ничего поделать не сможем. Проверено всей человеческой историей.
Во-вторых, как мы уже говорили, трагедия обманутого супруга вытекает из его ревности, из чувства, в глубине своей вытекающего из жажды владения чужой душой, чужим телом, то есть в конечном итоге из чувства, враждебного по отношению к чужой СВ. А потому ревность должна восприниматься нами как настоящий, тяжелый грех! И если мы научимся с детства смотреть на ревность как на грех, то мы сможем в большей степени смягчить для себя эту трагедию в будущем. Если этого моего объяснения по седьмой заповеди достаточно, то с Твоего позволения, Господи, перехожу к следующей заповеди:
8. Не кради.
Ну, эта заповедь, возможно самая простая и самая понятная, необходима человеку как социальному животному. Несоблюдение этой заповеди большинством приведет к невозможности накопления ресурсов для создания и развития семьи, для передачи их по наследству, то есть фактически к невозможности уверенного продолжения рода или к выполнению ЗСГ и, как следствие, к распаду всего общества. Поэтому любое организованное общество сразу же создает всевозможные карательные институты (полицию, суды, тюрьмы) по контролю над соблюдением этой заповеди членами общества. Ну а когда эта заповедь нарушается высшими власть имущими членами в тех обществах, где они неподконтрольны карательным органам, там вступает в силу право на восстание и революцию. В любом случае рано или поздно срабатывает Закон Хьюмандинамики – и право людей на Сохранение Гена всегда восстанавливается.
– А кто дает вам это право на восстание и революцию?
– Права на Сохранение Гена и Свободу Выбора, данные Тобой, Господи!
– Скажи мне: сажая людей в тюрьмы или даже уничтожая их за кражи, не нарушает ли общество их Свободу Выбора так жить?
– Конечно нарушает! Но в данном случае оно реализует собственное право Свободы Выбора: бороться с коррупцией и выжить, сохраняя свой ген, или смириться и погибнуть. Естественно, что Свобода Выбора общества практически всегда делает свой выбор в пользу первого решения, как базового.
Если с этой заповедью все понятно, то следующая:
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
– Ну, и что ты хочешь сказать по этой заповеди?
– Гнусное, конечно, это дело – лжесвидетельство. В результате лжесвидетельства невинный человек в лучшем случае попадает в тюрьму, лишаясь таким образом СВ, в худшем случае может быть казнен, лишаясь жизни, а вместе с ней и всего, включая право на СГ. А потому, несомненно, лжесвидетельство – это грех! История знает, как этот грех овладевал целыми народами. Например, в ХХ веке в коммунистической России и нацистской Германии, а в Средние века – в инквизиторской Испании и других странах Европы. Не обошел этот грех и США в эпоху маккартизма, хотя и не имел там такого разгула. Грех этот тесно связан с другим тяжким грехом, грехом отказа от СВ, и добровольной продажей себя в рабство, что и произошло в массовом порядке с народами России и Германии в новейшей истории. В конечном итоге оба эти народа были сурово наказаны. Скажи-ка, Господи, не Твоя ли это работа?
– Нет, не моя! Разве ты забыл, что я не вмешиваюсь в вашу жизнь? Была серьезная попытка нарушения Закона СВ, и тогда сработал Закон Хьюмандинамики. Лишение одного человека СВ – это большой грех, а лишение целого народа СВ – это величайшее преступление, которое не остается безнаказанным.
– Ты знаешь, Господи, что люди подобные наказания называют Божьей карой? Учитывая, что именно Ты следишь за соблюдением Закона Хьюмандинамики, равно как и за другими Законами Мироздания, люди не сильно ошибаются?
– Ну, если вам нравится так считать, то я не возражаю, хотя мне не хотелось бы, чтобы я ассоциировался у людей с наказанием…
– Кажется, с этой заповедью все понятно. Приступаем к последней:
10. Не возжелай дома ближнего твоего; не возжелай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Эта заповедь в такой общей формулировке является для меня весьма и весьма спорной. Давай разберем ее по частям и исключим прежде всего пункт «не возжелай жены ближнего», как уже разобранный в заповеди о прелюбодеянии. Далее пункт «не возжелай ни раба его, ни рабыни его» в такой форме должен быть отвергнут с самого начала и в самом общем виде как вопиющее покушение на Твой основной закон для человека – Закон Свободы Выбора: нельзя не только желать раба или рабыни ближнего твоего, но и вообще желать раба!
А вот части этой заповеди «не возжелай дома ближнего твоего» и «ни вола его» вызывают у меня большие сомнения. Как я уже неоднократно говорил Тебе, Господи, раньше, что если сильные члены общества неправедно захватывают столько «домов и волов», что не оставляют его слабым членам никаких возможностей выживания, то этих слабых ни заповедь, ни что другое не остановит от «возжелания дома и вола ближнего». И тогда слабые становятся достаточно сильными, чтобы встать на Революцию.
Блаженны народы тех стран, где такие проблемы научились решать без революций. И благодаря Твоему Закону Хьюмандинамики все народы движутся в том же направлении. Чуть было не сказал Тебе: «Будь благословен, Боже!»
Ты знаешь, Господи, если бы Ты спросил у меня, чем бы я заменил эту заповедь, чего такого нельзя возжелать у ближнего, я бы ответил Тебе:
«Не возжелай души ближнего!»
Скольких ненужных конфликтов между самыми близкими людьми, скольких страданий можно было бы избегнуть, если бы люди соблюдали этот простой принцип. Я бы добавил, что грех нарушения такой заповеди проистекает нередко от любви и лежит на родителях, любящих своих детей, на супругах, любящих друг друга и считающих, что их любовь дает им право на души любимых.
И совершенно преступный грех массового покушения на чужую душу лежит на тоталитарных идеологиях, подобных фашистско-коммунистическим и любым фундаменталистско-религиозным. Преступный, потому что он изначально корыстный. Я закончил, Господи.
