После ланча я читала у Е.И. английский перевод, сверяя с русским. Франсис много пропускает, забывая фразы. Е.И. ей говорила, что лучше медленнее делать, но точнее. <…>
[Есть] одно место в Учении Агни-Йоги, где говорится, о том, что можно иметь близких. Е.И. объясняет, что, конечно, люди, имеющие семью, обязанности, имеют и чувствуют бо́льшую ответственность и шире думают, нежели одинокие, делающиеся эгоистами. Но близкие не значит лишь родня, близкими для нас становятся все людей, которые нам дороги.
Я работала в комнате Е.И. до вечера. Утром работала над статьей Н.К. под его диктовку. Н.К. сказал, что если класс рисования будет круглый, [то тогда] что мы по углам — квартиры для мышей построим?
Жалею о трудных неделях для меня, но сама виновата. Теперь чувствую все легче.
Христос — девятый Дхиани Коган.
27.09.28
Деловые вопросы. — Беседа с Е.И. Рерих по вопросам Учения; понятие огня. — Миссия Рерихов в России и Тибете. — О новых учениях и духовных Учителях мира. — О смешанных браках и браках между представителями разных рас. — О делах и отношении к Учителю
Сегодня утром читали статью Poisoners под диктовку Н.К. Затем сделали поправки для будущего каталога «Корона Мунди» и, по моему предложению, написали короткую телеграмму для Associated Press. Хотя Франсис и против ее посылки, но Н.К. и Е.И. высказались за нее. Говорили о том, кому писать статью для брошюры «Корона Мунди» — наметили Маккормика, Роберте, Народного, но все надо воспринимать широко. [Следует] подойти к ним осторожно — если им будет неудобно писать для «Корона Мунди», может быть, покажется легче это сделать для Мас[тер]-инс[титута]. Кроме того, дать им оплату деньгами нельзя, а сделать подарки — какие-либо вещи из «Корона Мунди» — можно. После ланча пошла к Е.И. проверять Книгу. Она удивляется, что Франсис пропускает целые фрагменты. Но увы! Рассеянность не вылечишь сразу! Я сегодня, читая письмо к Маркони, напечатанное ею, нашла ошибку. А оно уже было подписано Н.К. и готово к отправке. И он был удивлен этим.
Днем я беседовала с Е.И. Говорили о понятии элемента огня. Е.И. говорила, что надо принять в сознание, что огонь везде, он очищает, сжигает, составляет материю, движет всем; надо принять его сознанием. А главное — надо знать настолько Учение, чтобы формуладанная всегда была в нашем сознании, и тогда усвоение сознанием понятия огня будет истинным.
Кроме того, надо упражняться в чистоте, остроте мышления, направив мышление по тому пути, который сам положишь себе: не допустить хаоса в мыслях, лишних мыслей. Но идти четко, по одному мышлению. Это очень трудно. Также надо иметь искренние мысли — не двойственные, находя себе же оправдание, когда ложно или неправильно мыслишь. Это крайне ценно — вечная искренность перед самим собой и Учителем.
Е.И. говорила о Франсис, что она одинока, ее натура требует привязанности физической. Ее надо пожалеть.
Как Учитель выбирает лучшие пути всегда: что было прекрасно один год, меняется в будущем, но всегда согласно с планом и предусматривая лучшие возможности для нас. Например, когда Рерихи направлялись в Россию, их заранее подготовлял М.: идти с полным энтузиазмом, видя прекрасное во всем. Иначе они бы не прошли вообще, а так, видя во всем лучшее, они пришли и сказали [то], что [было] нужно, предупредив, по космическому закону
[195]. И почему России дано было первое место? Потому, что она от всего условного отошла, от своего имени отказалась.
Затем, во время поездки [Рерихов] в Тибет, им так же было Велено все хвалить, видеть все в лучшем свете. Они так и шли, и принесли Указ. Учитель знал результат заранее, но, если бы они тоже знали, что будет неуспех, как было бы все им в тяготу. Атак, в полном доверии и преданности к Учителю, исполняя Его указ, они шли, полные энтузиазма. И все совершилось клучшему. Вот в этом видно высокое знание духа.
Е.И. также говорила, что Мировой Учитель приносит не абсолютно новое Учение, а синтез прошлых Учений и дает их людям именно тогда, когда наступает нужный момент. Так сделал Будда, дав свое Учение народу — всем, не только одной касте. Но Учение было до Него, Он лишь дал синтез. Е.И. говорила, что мы должны глубже понять значение Шамбалы, больше идти этим Именем, ибо Им прошли через все опасности до сих пор.
Говоря о смешанном браке между индусами и белыми, Е.И. сказала, что не видит в этом ничего ужасного, ибо они люди одной и той же пятой расы. Вот хуже сочетание между третьей и пятой.
После Беседы нам было велено сидеть в темноте и не записывать, но запомнить. Было Сказано о желании М. дать больше денег Н.К., чтобы покупать старинные вещи. Затраченные деньги утроятся. Поменьше приобретать новых вещей. [Надо] освободиться от чувства личной собственности, тогда уже покупать. <…> Положение Н.К. и Е.И. высоко — это лучшая акция. Каждое слово об Учителе — это капля цемента на постройку. Это — слова пространства (Учитель).
Например, Кришнамурти — даже ему все дается: деньги, земли, ибо он проводит эту идею. Не стоит произносить понятие «теософия» в Н[ью-]Й[орке] — не надо идти этим понятием, любимым Олькоттом.
Н.К. должен написать семь картин Шамбалы.
М. сказал, что Будда жил до ста лет, а не до восьмидесяти трех, как известно.
28.09.28
Беседа с Н.К. и Е.И. Рерих. — Будущая работа Рерихов и планы посещения ими Ашрама Белого Братства. — Уплотненный астрал в будущем. — Нынешнее состояние Учителей Белого Братства. — Сложность духовной работы в земных условиях. — Огненный опыт Е.И. Рерих
Утром окончили с Н.К. Poisoners [ «Отравители»] и начали Son of the King [ «Сын Царя»]. Затем беседовали с Н.К. Говорили о той тягости, которую наши налагают на Н.К., запрашивая его о цвете кирпичей, которых он не видел, вместо того чтобы запросить о целесообразном — о новом менеджере перед тем, как его наняли. Как мало соизмеримости мы видим в этом действии.
Н.К. сказал, что люди, говоря о великом Учителе или личности, прицепляют к его имени самые обыденные подробности, забыв про великое. Он вспомнил Джинараджадасу, который, как фокусник, вдруг вытащил мелки, которые употребляла Блаватская для записей во время каких-то светских затей в часы досуга, а не перо или то, чем она записывала высокое диктуемое ей Учение. Можно много говорить и писать об этом, но этому лишь обрадуются враги.
Затем я говорила о Франсис, что Н.К. ведь видит ее рассеянность и упущения здесь в писании писем и многом другом. Что же будет в Н[ью-]Й[орке], если над ней не будет контроля? Вначале Н.К. сказал: пусть научится ответственности, все равно сломает себе нос. Но я предложила проверку в Учреждениях Порумою. Н.К. на это согласился, и сегодня вечером это было Подтверждено.
