Конечно, чтобы всё это произошло, необходимо мотивировать обучающихся (в первую очередь детей) к учению (самообразованию) и научить их этому. Для этого прежде всего нужны умные и мотивированные учителя. Они должны быть нацелены на то, чтобы ученики как можно скорее перестали в них нуждаться и сделались, в современной терминологии, «субъектами собственной образовательной деятельности».
Столь важные изменения могут произойти быстро и практически незаметно для нас. Так считают многие чиновники, ученые и предприниматели. Чуть разными словами представители заинтересованных сторон называют главной причиной перемен в образовании цифровую революцию с ее облачными ресурсами и искусственным интеллектом. В связи с этим и наши и восточные традиции воспитания в образовании могут оказаться очень актуальными и эффективными.
Конечно, не следует считать, что восточные системы самые лучшие, и превозносить всё японо-китайское, как раньше – американское. Можно и нужно заимствовать полезное у всех. Но при этом важно учитывать: соответствие национальной психологии и традициям является важнейшим фактором эффективности образовательной практики. А при оценке западных образовательных рекомендаций надо понимать:
1) они основаны на убежденности в преимуществе своей культуры;
2) Запад заинтересован в сохранении своего лидерства, в том числе путем консервации отсталости других
[92]. Отставание же не преодолеть, просто копируя чужой опыт, особенно если он не соответствует национальной культуре;
3) после окончания холодной войны против нас развернута «информационная война». Одна из задач этой войны – переориентирование нас с защиты национальных интересов на обслуживание западных.
В западном образовательном опыте гигантское количество весьма полезных вещей, которые можно и нужно перенимать. Но в любом случае все три указанные группы факторов полезно иметь в виду, анализируя разнообразные западные рекомендации тем или иным национальным системам образования.
11.2. Успешный опыт отторжения стандартизации образования
Кошки не считают красноречивым любого, кто не умеет мяукать.
М. Эбнер-Эшенбах, австрийская писательница XIX века
Финны начали осуществлять реформы образования уже в 1970-е годы. Но интерес к финской системе образования возник в 2000-е, когда стали проводиться международные сравнения достижений школьников PISA. На всех этапах этих исследований с 2000 по 2015 год образовательная система Финляндии входила в 5 % лучших систем мира. Главный фактор успеха – многолетнее упорное отторжение финской системой образования унифицирующего давления институций наподобие «Движения за глобальную реформу образования» (GERM), настаивающих на стандартизации и централизации школьного образования (подробнее см. главу 5).
В Финляндии система обучения сформирована с четкой опорой на национальные традиции. Например, в отличие от англоязычных стран финны избегают использования жестко директивных, единых методов обучения, обесценивающих фигуру школьного учителя. Наоборот, они всячески культивируют почтение к знаниям/навыкам учителей. Это не значит, что в Финляндии нет образовательных стандартов, методик и т. д. Они есть, но гибкие и во многом основанные на здравом смысле.
Рассмотрим, например, «допуск в профессию» учителя. В Финляндии он чем-то похож на наш путь к профессии врача: единственная возможность – получение строго определенного образования. Аналогично, учитель школы в Финляндии обязательно должен иметь полное университетское образование – степень магистра, то есть пять – семь лет учебы. При этом труд учителя пользуется всеобщим уважением и хорошо оплачивается. Результат налицо: согласно сравнительным международным исследованиям качества знаний, финские школьники заметно опережают англоязычных сверстников.
В то же время в США, например, существует программа «Учить для Америки», куда принимаются выпускники колледжей (!), которые в течение нескольких недель (!) слушают курс педагогики, а затем направляются в школы, нуждающиеся в учителях. Естественно, зачастую выпускники таких курсов обнаруживают, что не справляются со своей работой
[93]. Сходные программы есть и в ряде других стран, например в Великобритании.
Эта практика похожа на ускоренные курсы подготовки «красных командиров» во время войны 1941–1945 годов. На войне это вынужденная мера, призванная восполнить убыль кадровых офицеров. Но в мирное время такая форма подготовки учителей выглядит странновато
[94].
Проводимая с 1970-х годов финская политика в области образования была практически во всем противоположна идеологии и основным положениям GERM. Финская культура образования основана на доверии между руководством системы образования и школами. Кстати, аналогичным образом КНР проводит политику децентрализации школьной программы, поощрения автономии и инноваций на местах
[95].
При этом финский опыт на Западе предпочитают не обсуждать: хвалить нельзя (не соответствует американо-британскому), ругать незачем (однополярному миру финны не угрожают). Когда впечатляющих результатов не замечать уже не удается, используется новая линия аргументации: финский опыт подходит только финнам. То есть предполагается, что опыт США или ФРГ подходит для Индии, КНР, России и т. д. Но, например, в Англии и США применить опыт Финляндии нельзя. Национальные особенности тут веский аргумент
[96].
