Полное сознание предписывает соблюдать гигиену простого действия, не постоянную, но регулярную. Оно рекомендует каждый день принимать пищу в полном сознании (в тишине, без книжки, без радио, без разговоров) или совершать пешие прогулки в полном сознании: неторопливо, спокойно, чувствуя, как все тело участвует в ходьбе, как оно движется в окружающей среде, которую мы переносим в себя, в океане ощущений, прикасающихся к нашей сущности. Ходить ради того, чтобы ходить. Не возмущаясь, не торопясь, просто помыть посуду и вынести мусор: но в полном сознании.
Сила присутствия в действии
Для чего все эти усилия? Зачем отказываться проживать две жизни вместо одной, делать каждую минуту два дела вместо одного? Потому что желая прожить вдвое больше, мы рискуем прожить вдвое меньше, поскольку живем в два раза хуже: мы в два раза грустнее, раздражительнее, более пустые, более суетные.
Важно избежать «исступления финалиста». Не действовать ради действия, но постараться действовать ради того, чтобы быть. Ментальное присутствие в действии усиливает наше ощущение себя настоящими людьми, наше чувство присутствия в мире, и отдаляет нас от автоматических действий, о которых несколько минут спустя мы даже не вспомним, что мы их совершали. Ментальное присутствие в действии позволяет нам также приблизиться к тому, ради чего это действие совершается. Присутствовать в поглощении пищи – значит смаковать ее. Слушать человека, говорящего с нами, действительно слушать, а не оценивать или разыгрывать заинтересованность в его словах, пока мы обдумываем ответную реплику.
Ментальное присутствие в действии, наконец, позволяет нам определить, в какой момент действие становится бесполезным: быть присутствующим в процессе еды или питья помогает определить, когда уже не стоит продолжать есть или пить. Также полное сознание помогает нам заметить, в какой момент диалог становится диалогом глухих. В какой момент молчать, а в какой говорить…
Не поддаваться порывам
В предыдущей главе мы говорили о порывах прекратить медитацию, чтобы обратиться к «более срочному». Такие порывы могут нас охватить и во время работы, особенно если она сложная, нудная или нервная: вдруг возникает желание взглянуть, нет ли новых сообщений по электронной почте или СМС, позвонить кому-нибудь, выпить чашечку кофе, перекинуться несколькими фразами с коллегами, съесть конфетку или похрустеть печеньем…
Полное сознание рекомендует нам обратить внимание на зарождение подобных побуждений прежде, чем начать поддаваться им; оно внушает нам мысль отъединиться от них. Принять их: «А, вот как, мне хочется прервать работу». Наблюдать за ними: «Что-то подталкивает меня прекратить мое занятие, потому что оно сложное». И спросить себя: «Важно ли, интересно ли и необходимо ли подчиниться этому порыву?» Разумеется, зачастую это подчинение не будет ни важным, ни интересным, ни необходимым. Просто порыв: действовать, действовать, действовать… А также бегство от трудностей, от напряженности, от пугающей мысли. Иногда – от скуки. И даже когда все хорошо: ведь мы уже заражены! Лишь потому, что зуд от возникшего побуждения отпустит нас только во время действия.
Если мы научимся распознавать появление этих простых побуждений, нам станет легче обнаруживать побуждения сложные: агрессивность, когда нас критикуют, бесконечные размышления, когда мы опечалены, тревогу, когда мы не уверены в себе. Простота полного сознания помогает нам разбираться, вроде бы ничего особо не делая, в сложностях жизни.
Научиться не поддаваться порывам – простое воплощение просветления и личного освобождения…
Перестать действовать
Если бы мы чаще давали нашему разуму передохнуть между действиями! После телефонного звонка не хвататься снова за телефон, а остановиться, на минуту прикрыть глаза, почувствовать дыхание, осмыслить то, что было сказано. После ухода друзей не спешить все убирать, чтобы поскорее отправиться спать, а остановиться, на минуту прикрыть глаза, почувствовать дыхание и вспомнить моменты близости. После конфликта с родным человеком не прятать свое огорчение и расстройство за фасадом деятельности, а остановиться, на минуту прикрыть глаза, почувствовать дыхание и обдумать, что нарушило столь важные для нас отношения.
А если бы, начав действовать в полном сознании, мы также овладели искусством полного присутствия в бездействии? Научились бы прерывать наши действия ради чего-то другого, а не только из-за усталости. Прерывать, чтобы бездействовать…
В медитации практика неподвижности часто учит нас бездействию: мы находимся в настоящем моменте, сидим без движения, внимательные и восприимчивые, и понимаем, что эта неподвижность не должна стать еще одним актом. Мы осознаем, что ее нельзя страстно желать, заполучить тяжким трудом или навязать, надо просто разрешить себе неподвижность. Мы стараемся погрузить в неподвижность наше тело. Не через контроль, а путем отрешенности и наблюдения: наблюдай за мыслью, которая призывает тебя пошевелиться, почесать нос, привстать. Понаблюдай за ней хорошенько и подумай, стоит ли за ней следовать.
Во всяком случае, не иди за ней сразу; что бы ни случилось, заставь ее немного подождать. Оставайся неподвижным. «Неподвижность – это не еще одно действие, навязанное части моего тела, но бездействие всего моего существа», напоминает нам инструктор. Да, именно так: неподвижность, в которой наше сознание сможет дышать, сделана из отрешенности, а не из принуждения…
Бездействие и свобода
Да, но отрешиться от всего и ничего не делать действительно трудно! Поначалу это может показаться простым. Столько вещей призывают нас, столько людей обращаются к нам! Занятий хватит на всю жизнь. Мы можем умереть, так и не пожив, если проведем отведенный нам срок, переделывая все необходимые дела. Вот почему нам необходимо бездействие.
Бездействие – это дыхание действия. Это как тишина после шума. Это значит – заставить себя в какие-то моменты повседневности не переходить сразу к другому действию. Принять решение не торопить время, не рассуждать, но ощутить, как вас постепенно охватывает то, чем вы занимаетесь, ощутить свое присутствие в настоящем моменте.
Полное сознание в конечном итоге позволяет нам значительно увеличить личную свободу. Чем больше я его практикую, тем больше ощущаю в повседневной жизни разницу между слепым, импульсивным реагированием и сознательным ответом и тем осознаннее я отвечаю на вопросы повседневности, не реагирую бездумно. Ради этой свободы практика медитации может глубоко изменить наше отношение к миру.
Именно ради свободы медитация освобождает нас от того, что иногда называют «социальной сущностью».
Урок 12
Выработать привычку ощущать себя присутствующим в том, чем мы будем заниматься: перед работой, перед едой, перед тем как позвонить любимому человеку. Не пожалеть времени на несколько вдохов и выдохов в полном сознании. Спокойно подключиться к тому, что мы готовимся выполнить. Не нужно длинных речей или сложной мотивации: лишь простой акт умственного присутствия. А затем, конечно, каждый день, каждую неделю тренироваться выполнять «чистое» действие: только есть (прием пищи в полном сознании), только ходить (без размышления или ожидания), только чистить зубы (без мыслей о прошедшем или предстоящем дне).
