Хайдеюки Ашихара всегда стремился к изучению наиболее эффективных направлений боевых искусств, ставящих важнейшей своей задачей практику поединка в полный контакт. Это стремление и привело Ашихара в организацию Кёкусинкай, к одному из величайших авторитетов мирового каратэ – Масутацу Ояме. Так как Ашихара, несмотря на молодость, уже обладал большими знаниями и был незаурядным спортсменом, он в скором времени оказался среди учеников «Внутренней школы» – элитарной группы лучших мастеров Кёкусинкай, наиболее приближенных к основателю стиля.
Находясь в столь выгодных условиях, Хайдеюки Ашихара досконально изучает методические и соревновательные основы Кёкусинкай и в конце 1970-х гг. успешно выполняет один из знаменитых тестов Оямы – проведение 300 поединков с различными соперниками в течение трех дней подряд. Его заслуги оцениваются крайне высоко – Хайдеюки Ашихара присваивается 8-й дан Кёкусинкай.
Однако Ашихара чувствует приближение серьезного кризиса, который может нанести тяжелый удар по всемирному движению Кёкусинкай. По его мнению, причины кроются в том, что великий реформатор каратэ Ояма остановил ход преобразований внутри самой организации Кёкусинкай.
Мастер Ашихара делает попытки преподавать у себя в додзё более расширенный вариант Кёкусинкай, изменяя тактику и технику перемещений, перестраивая рисунок боя и т. д. Благодаря новой эффективной методике, ученики Ашихара, такие как Иоко Ниномия (5-й дан) и Нориеши Накамото (5-й дан), становятся чемпионами в международных и национальных первенствах, а также получают признание как авторитетные инструкторы Кёкусинкай.
Но несмотря на успехи Ашихара по развитию стиля, его отношения с Масутацу Оямой становятся все более напряженными и вскоре приводят к полному разрыву.
Хайдеюки Ашихара выходит из состава Организации Кёкусинкай. Вместе с ним эту организацию покидают не только титулованные И. Ниномия и Н. Накамото, но и более молодые мастера – Ясуаки Киши, Макото Ешида, Хидеки Мацумото, Кенджи Сато и другие. Все они и ученики в их додзё оказали своему наставнику огромное доверие таким шагом, оказавшись без покровительства М. Оямы. Для японца, воспитанного на предельном уважении к законам кодекса чести самураев – Буси-до, преданность является главной добродетелью, и поэтому подобное решение в его судьбе должно быть обусловлено очень вескими доводами. Вероятно, Хайдеюки Ашихара имел их в достаточном количестве.
К созданию базовой техники нового стиля Ашихара подошел неординарно. По традиции, создавая в каратэ новый стиль, мастер выбирал за основу технический арсенал какой-либо существующей школы, принципиально его не меняя. Ашихара впервые нарушил эту традицию и не стал связывать свое детище никакими догмами. Мастер в течение продолжительного времени наблюдал за тем, как проводят свои поединки в полный контакт лучшие японские бойцы. В процессе наблюдения он выявил и отобрал только ту технику, которая наиболее часто и эффективно применялась бойцами. Все остальные элементы были отвергнуты, так как по утверждению Ашихара, техника, которую не способен выполнить мастер, не может быть предметом для изучения начинающих.
В результате в программу школы вошли как базовые, cyгyбo практические техники, включающие мощные удары ног и рук, броски и подсечки, активное использование коленей и локтей, а также как бы танцующие перемещения. Все это требовалось для выполнения одной из важнейших задач Ашихара-каратэ – подготовки универсального бойца, способного успешно выступать по различным системам правил – нокдаун-каратэ, тайский бокс, кикбоксинг и т. д.
Канчо Хайдеюки Ашихара коренным образом изменил взгляды и на саму подготовку спортсмена, вторгшись в святая святых идеологии каратэ – ката. Известно, что многие школы каратэ используют ката не как метод подготовки к поединку, а как метод постановки техники. Это приводит к тому, что ката из некогда грозных боевых комплексов переродились в ритуальные и малопонятные даже самим мастерам формальные упражнения. В Ашихара-каратэ ката становятся наиболее эффективным средством для тренировки реального поединка за счет выполнения всех элементов в паре или против нескольких соперников в полный контакт и в свободном темпе и перемещении.
Ашихара удалось ввести в тактику контактного боя, где любое сближение соперников чревато нокаутом, наиболее эффективную технику выведения из равновесия противника. В большинстве стилей каратэ эта техника находится как бы в отрыве от основного рисунка боя. В Ашихара-каратэ для выхода на захват и бросок успешно используются массированные удары коленями и локтями, что обеспечивает реальное выполнение бросков, даже если поединок проходит в жесткой манере обмена ударами. Подобный успех был обусловлен тем, что мастер Ашихара сумел перенести арсенал бросков айкидо и дзюдо на жесткий стиль спарринга Кёкусинкай.
С 1982 по 1987 гг. Канчо Ашихара много времени уделяет совершенствованию стиля. Он понимает, что в преподавании Ашихара-каратэ не следует придерживаться строгих догм, а необходимо выделить лишь принципиальные моменты тренировочного цикла. Эта политика дала ему возможность популяризировать свой стиль не столько методом непосредственно занятий с учениками, а в основном за счет современных носителей информации. За этот период Хайдеюки Ашихара выпускает три видеофильма, последовательно обучающих Ашихара-каратэ, а также две книги – «Боевое каратэ» и «Самое боевое каратэ». Благодаря этим мерам канчо Ашихара удалось за короткий срок не только распространить новый стиль по всему миру, но и сразу добиться его качественного роста.
Когда мастер Ашихара собрал своих последователей из разных стран на первый семинар Хонбу, он был крайне удивлен тем, как высок был уровень техники Ашихара-каратэ спортсменов, изучавших этот стиль по книгам и видеофильмам. Необходимо отметить, что принципы Ашихара-каратэ легко осваивались представителями самых противоположных направлений именно с учетом особенностей их школ.
Авторитет Ашихара-каратэ на международной арене укреплялся и за счет авторитета его основателя. Например, далеко не все мастера в Стране восходящего солнца могли гордиться должностью главного инструктора Высшей полицейской академии в Токио, которую Хайдеюки Ашихара занимал на протяжении десятка лет.
К началу 90-х гг. прошлого века Международная организация Ашихара-каратэ действовала на всех континентах. Ее основные центры находились в Японии (канчо Хайдеюки Ашихара), США (шихан Иоко Ниномия), Юго-Восточной Азии (шихан Си Ченг Конг), Южной Африке (шихан Хусаин Наркер) и в Европе, где движение Ашихара-каратэ возглавлял один из наиболее авторитетных мастеров европейского каратэ шихан Дэвид Кук.
29.4. Мандзо Ивата
Мандзо Ивата (рис. 84), один из величайших мастеров Сито-рю, обладатель 10-го дана, родился 9 февраля 1924 г. в Токио в семье бизнесмена Ивата Соно, занимавшегося производством чая. С 6 лет Мандзо стал проявлять интерес к боевым искусствам: дзюдо, кэндо, айкидо, а с 14 лет начал заниматься каратэ.
Рис. 84. Мандзо Ивата
