Но не только отношения активизируют функцию, но и развивающаяся функциональная структура является условием реализации отношений. Потребность, интерес, любовь мобилизуют функциональные возможности психической деятельности для удовлетворения потребностей и интересов. Этим они создают новую потребность, удовлетворение которой поднимает на новую ступень функциональную характеристику на основе овладения новым опытом, новыми средствами деятельности. Стремление не только мобилизует, но и развивает, двигая к новым достижениям, которые создают новые стремления. Внутренняя активность проявляется в стремлении к деятельности, направленной на удовлетворение осознанной потребности.
Отношения к людям В. Н. Мясищев выделил в качество определяющего момента в борьбе мотивов и сделал выводы о том, что направление активности в соответствии с интересами других людей становится движущей силой поведения и переживаний. В связи с этим существенным фактором, обеспечивающим успешность развития подростка, является личность тренера, актуализирующая своим высокопрофессиональным поведением мотивацию к социально значимым видам деятельности.
Процесс развития отношений В. Н. Мясищев рассматривал как переход от ситуативных и единичных отношений, вызванных внешними моментально-актуальными условиями, к многосторонним, обобщенным, внутренне и принципиально ориентированным, внутренне согласованным. Такова, по его мнению, диалектика отношений. Он подчеркивал динамизм отношений, возможности их постоянной перестройки, изменчивость и воспитуемость. Так, педагогическая ситуация, направленная на воспитание личностного качества, является одним из условий развития личности подростка.
Б. Г. Ананьев в качестве движущей силы формирования и развития личности рассматривал законы общественного, исторически-классового развития. «Из этих законов, а не из внутренней жизни самой личности должны быть выведены источники формирования личностных свойств, ее своеобразие». Он считал, что человек формируется под направленным воздействием общества, поэтому личность – «это общественный индивид и, следовательно, субъект труда, общения и познания» [13, с. 18].
Психическое развитие человека рассматривалось им в контексте развития его как индивида, как личности и как субъекта деятельности. Основная идея ученого заключается в комплексном, обобщенном изучении человека, синтезирующем знания, полученные в психологии, физиологии, педагогике, биофизике, кибернетике, то есть в психолого-педагогических, естественных и технических науках. Задачу педагогической антропологии Б. Г. Ананьев видел в решении проблемы формирования человека как индивида, личности и индивидуальности.
Усиливая научные взгляды В. Н. Мясищева, Б. Г. Ананьев утверждал, что каждая черта характера представляет собой определенное отношение личности к окружающей действительности, к жизненным условиям ее развития. Он считал, что чертой характера становится не всякое отношение, а только существенное, укоренившееся. По мнению автора, «в процессе развития личности реальные отношения человека к действительности всегда взаимосвязаны и взаимообусловлены. Эта взаимосвязь действительных, практических отношений человека к обществу, труду, другим людям, к самому себе находит свое отражение в соотношении черт характера друг с другом» [181, с. 64]. И если мы стремимся развить интеллектуальные способности у подростка, то существенное значение для целостного развития его личности приобретает нравственно-этический контекст деятельности, а не только полученный спортивный или учебный результат.
Б. Г. Ананьев показал структуру, полифакторность развития, гетерохронность фаз развития, рассмотрел проявления и внутренние противоречия онтогенетической эволюции. Он подчеркивал, что внутренняя противоречивость развития личности, проявляющаяся в гетерохронности смены ее общественных функций, ролей и состояний, является фактором, усиливающим противоречивость онтогенетической эволюции.
Индивидуальная изменчивость свойств человека как личности определяется взаимодействием основных компонентов статуса (экономического, правового, семейного, школьного и т. д.), сменой ролей и систем отношений в коллективах (макро– и микрогруппах), в общем социальном окружении человека. Соответственно характеру этого взаимодействия развитие отдельных свойств личности происходит неравномерно и в каждый отдельный момент – гетерохронно [13].
Принципиальное значение имеют виды деятельности, в которых формируются свойства человека как субъекта. Б. Г. Ананьев разработал классификацию основных видов деятельности (игра, учение, труд), имеющих статус ведущих и создающих «фундаментальные условия психического развития человека» [13, с. 157]; она позволяет нам предложить классификацию видов спортивной деятельности подростка-спортсмена (см. главу 5), в которых развиваются соревновательно значимые качества и интеллектуальные способности.
Выделение в психологии категории субъекта деятельности оказалось очень продуктивным. Оно помогло раскрыть способ организации личностью жизни. Это означало, что одновременно со структурированием жизни, ее периодизацией, типичной для всех людей (образ жизни и т. д.), начал учитываться способ организации (управления, направления, прогнозирования) жизни самой личностью. Правда, учитывалось и оговаривалось, что организация личностью жизни происходит одновременно при регуляции со стороны общества, а также на основе саморегуляции: регуляция личности обществом, саморегуляция личностью своей жизни, регуляция общества личностью.
Так, механизмы развития и бытия человека как личности, выявленные В. С. Мухиной, представлены как пара «идентификация – обособление». B. C. Мухина рассматривает развитие личности как уровневое, последовательное формирование структуры самосознания ребенка. В этой структуре пять звеньев: имя собственное и тело, притязание на признание, половая идентификация, психологическое время и социальное пространство личности. Механизмами развития личности, по В. С. Мухиной, являются: индентификация, обособление и их взаимодействие [179, с. 56–91]. В книге «Личность: Мифы и реальность» автор подчеркивает следующее методологическое положение: «…общезначимой ценностью для общества и личности является структура человеческого самосознания, которую формируют имя собственное, самооценка и притязание на признание, представление себя как представителя определенного пола, представление себя во времени (в прошлом, настоящем и будущем), оценка себя в отношении прав и обязанностей» [179, с. 58].
Разрабатывая общую концепцию гуманного воспитывающего обучения, направленного на формирование полноценной активной личности (К. Д. Ушинский, Л. Н. Толстой, В. А. Сухомлинский, Я. Корчак, В. В. Давыдов и многие другие), B. C. Мухина особое внимание обращает на формирование у ребенка отношения к правам и обязанностям, принятым в обществе. Автор предлагает плодотворную идею обращения обязанностей детей в их права, осознание, понимание которых «поднимает» самоуважение ребенка. Сравним привычное для нас обращение: «Ребята, вы должны сидеть тихо», «Вы должны работать на уроке самостоятельно» и предлагаемую В. С. Мухиной форму: «Дети, вы имеете право на тишину, на самостоятельную работу – воспользуйтесь этими правами».
