О нравственных принципах Евфросиньи хорошо говорят наставления, обращенные ею к девочкам, посещавшим ее училище: ступать кротко, говорить смиренно, ни при каких обстоятельствах не позволять себе грубых или для кого-нибудь обидных слов, уважать старших; мудрых людей слушать молча и со вниманием, помогать бедным и увечным и делать это от чистого сердца, безо всякого лицемерия.
Точная дата рождения Евфросиньи Полоцкой неизвестна, можно лишь утверждать, что она родилась в первом десятилетии XII века, постриг приняла в промежутке между 1116 и 1121 годами, умерла предположительно в 1173 году.
Мощи Евфросиньи Полоцкой, вероятно, в связи с тем, что в 1187 году Иерусалим был захвачен турками, были перевезены на Русь и погребены в Киево-Печерском монастыре. В начале XX века жители Полоцка добились, чтобы их перенесли в основанный ею Спасский монастырь.
Этот монастырь сохранился до наших дней и сейчас носит название Спасо-Евфросиньевского. Сохранился и его главный храм, возведенный зодчим Иваном, которому в Полоцке сейчас установлен памятник. По мнению специалистов, этот храм представляет собой наиболее ранний образец чисто русской архитектуры, свободной от византийского влияния. В храме на хорах сохранилась келья, в которой жила Евфросинья.
Второй основанный ею монастырь прекратил свое существование в период татаро-монгольского ига.
Непростой оказалась судьба реликвий, связанных с Евфросиньей Полоцкой, – иконы Эфесской Богоматери и драгоценного креста-реликвария.
Икона Эфесской Богоматери известна также под названиями Корсунской и Торопецкой. Первое название появилось потому, что, по преданию, по пути из Константинополя в Полоцк икона на год задержалась в Корсуни, второе же название она получила, поскольку впоследствии оказалась в городе Торопце. О том, как и когда она туда попала, существует несколько версий. По одной, эта икона была дана в приданое внучатой племяннице Евфросиньи, полоцкой княжне Александре, которая выходила замуж за молодого новгородского князя Алексанадра, еще не одержавшего знаменитую победу над шведами на реке Неве и не получившего прозвание Невского. Новобрачная пожелала, чтобы принадлежащая ей икона была поставлена в Богородицком соборе в городе Торопце близ Пскова, где происходило венчание.
По другой версии, икона покинула Полоцк в 1579 году, когда он был захвачен войсками Стефана Батория и Спасский монастырь был передан иезуитам, а монахини бежали в Торопец и унесли с собой икону.
После революции, в 1921 году, Богородицкий собор в Торопце был закрыт, икона передана сначала в местный краеведческий музей, а затем в Государственный Русский музей в Петербурге, где находится и поныне.
Впрочем, есть и еще одна версия, согласно которой в Торопец попал список с иконы, сделанный в XIII веке, подлинная же в период татаро-монголького нашествия была вывезена в Новгородскую землю и известна сейчас под названием Тихвинской.
Еще более сложной оказалась судьба кипарисового креста со священными реликвиями, получившего название «крест Евфросиньи Полоцкой». В начале XIII века, во время междоусобной борьбы между полоцкими и смоленскими князьями, смоляне, несмотря на грозную надпись, запрещающую выносить крест из Спасского собора, вывезли его в Смоленск. В XIV веке Полоцкое и Смоленское княжества вошли в состав Великого княжества Литовского. В 1514 году, во время борьбы за эти земли между литовским и московским великими князьями, Смоленск был взят московским князем Василием III. Крест Евфросиньи Полоцкой оказался в числе трофеев и был переправлен в Москву, где хранился в великокняжьей казне как величайшая ценность. Однако в 1563 году, в ходе Ливонской войны, сын Василия III Иван Грозный, отправляясь в поход, взял крест с собой, дав обет вернуть его в Полоцкий Спасский монастырь, если Бог дарует ему победу. Победа была одержана, и крест вернулся в храм, для которого был создан. Но шестнадцать лет спустя, в 1579 году, Полоцк захватил польский король Стефан Баторий, и Спасский монастырь был передан иезуитам. Крест перенесли в остававшийся православным храм Святой Софии. В 1812 году, во время нашествия Наполеона, служители спрятали крест, замуровав его в стену. В 1841 году крест уже в третий раз оказался в Спасском монастыре. В 1920-х годах, после того как монастырь был закрыт, крест передали в музей города Могилева. Во время Великой Отечественной войны крест Евфросиньи Полоцкой исчез, и его местонахождение до сих пор неизвестно.
В конце XX века белорусский мастер Н.П. Кузмич по сохранившимся рисункам и фотографиям креста изготовил его копию, которая сейчас находится монастыре.
Евфросинья Полоцкая особенно почитаема в Белоруссии и считается небесной покровительницей Белорусской земли. В Полоцке и в Минске ей установлены памятники.
Плач Ярославны
Образ Ярославны из «Слова о полку Игореве» – один из самых поэтичных женских образов в русской, а может быть, и в мировой литературе. Ее исполненный любви и скорби «Плач» по мужу, раненному в бою и попавшему во вражеский плен, звучит на протяжении уже восьми с лишним столетий и по-прежнему трогает душу:
«По Дунаю ласточкой помчусь я,
Омочу бебрян рукав в Каяле,
Оботру кровавы раны князю,
На белом его могучем теле!..»
Там она в Путивле, раным-рано
На стене стоит и причитает:
«Ветр-ветрило! Что ты, господине,
Что ты веешь, что на легких крыльях
Носишь стрелы в храбрых воев лады!
В небесах под облаки бы веял,
По морям бы корабли лелеял,
А то веешь, веешь – развеваешь
На ковыль-траву мое веселье…»
Там она в Путивле, раным-рано
На стене стоит и причитает:
«Ты ли Днепр мой, Днепр ты мой Славутич!
По земле прошел ты половецкой,
Пробивал ты каменные горы!
Ты ладьи лелеял Святослава,
До земли Кобяковой носил их…
Прилелей ко мне мою ты ладу,
Чтоб мне слез не слать ему с тобою
По сырым зорям на сине море!..»
Там она в Путивле, раным-рано
На стене стоит и причитает:
«Светлое, трисветлое ты Солнце,
Ах, для всех красно, тепло ты, Солнце!
Что ж ты, Солнце, с неба устремило
Жаркий луч на лады храбрых воев!
Жаждой их томишь в безводном поле,
Сушишь, гнешь несмоченные луки,
Замыкаешь кожаные тулы…»
[16]Евфросинья Ярославна, жена новгород-северского князя Игоря – главного героя «Слова» – была младшей дочерью галицкого князя Ярослава Осмомысла.
