Замок Шинон сдался Филиппу 23 июня. Там французский король устроил свой штаб, будучи исполненным решимости покорить Пуату.
Глава 8. Кентерберийские выборы. 1205–1207
Хьюберт Уолтер, архиепископ Кентерберийский, прекрасно ладил с монахами церкви Христа в Кентербери. Конечно, он был их законным аббатом и очень радовался, когда сложные обязанности примаса и канцлера позволяли ему посещать их. Он как раз находился у них в начале июля 1205 года, когда его призвали, чтобы урегулировать спор между Гилбертом де Гранвилем, епископом Рочестера, и его монахами. Хьюберт с большой неохотой покинул своих друзей, обещав непременно вернуться и провести с ними больше времени. Он выехал в аббатство Боксли, но 10 июля заболел — подхватил лихорадку и карбункул — и повернул в Тейнхем. Там он 13 июля умер. Ральф из Коггесхолла утверждает, что легкая смерть стала достойным завершением хорошей жизни. Он был энергичным и смелым человеком, хорошо разбирался в законах и по праву считался одним из лучших управленцев своего времени. То, что Англия в первые годы правления Иоанна имела способное и мирное правительство, в значительной степени объяснялось твердостью и кристальной честностью Хьюберта Уолтера, а также опытом и знаниями Джеффри Фицпетера.
Узнав о смерти архиепископа, Иоанн не сумел скрыть злорадной радости. Теперь он избавился от одного из двух людей, которые могли оказать на него сдерживающее влияние в управлении королевством. «Вот теперь я стал настоящим королем Англии», — сказал он.
15 июля Иоанн поспешил в Кентербери и заставил настоятеля и монахов дать обещание, что они начнут заниматься выборами архиепископа только после 30 ноября. Хьюберт Уолтер оставил дорогую и изысканную меблировку своей часовни собору, и Иоанн выразил желание осмотреть ее. Он был настолько потрясен открывшейся перед ним красотой вещей, что велел отвезти их в Винчестер, где подарил своему фавориту — Питеру де Рошу.
Выборы нового епископа — событие чрезвычайной важности, поскольку архиепископ Кентерберийский был не только примасом всей Англии, но и, по давно сложившейся традиции, ближайшим советником короля. Характерной чертой английской церкви было монашеское происхождение многих епископских престолов. Аббат монастыря был также епископом диоцеза, и монахи монастыря формировали капитул собора, их монастырской церкви. Таким был Кентербери. И монахи аббатства церкви Христа по традиции имели право выбирать архиепископа, который становился также их аббатом.
Однако, поскольку архиепископ Кентерберийский был также митрополитом диоцезов к югу от Трента, епископы Южной провинции давно настаивали на своем праве участвовать в выборах. И наконец, так как архиепископ был одним из крупнейших главных владельцев лена короны, имел большое баронское имение, был лидером влиятельной группы епископов и располагал видным местом в королевских советах, король тоже был заинтересован в выборах подходящего ему человека. Когда король был силен, а монахи слабы, король назначал человека по своему выбору, а монахи потом его выбирали. Идеальной можно было считать ситуацию, когда монахи, епископы и король могли объединиться и выбрать одного человека, однако такое случалось крайне редко. Поэтому выборы, как правило, были связаны с большими трениями между заинтересованными сторонами.
Хьюберта Уолтера еще даже не похоронили, а несколько молодых монахов, тайком и ночью, не спрашивая разрешения короля провести выборы и нарушив данное ему обещание подождать до 30 ноября, выбрали субприора Реджинальда своим аббатом и архиепископом. Они сразу спели Te Deum, облачили у высокого алтаря и усадили на трон архиепископа. Той же ночью Реджинальд дал клятву не упоминать о своем избрании никому до тех пор, пока он не доберется до Рима. Взяв с собой нескольких монахов, он немедленно отправился в Рим, надеясь, что его избрание останется тайной, прежде всего для Иоанна, пока папа не утвердит его.
Однако, высадившись во Фландрии, Реджинальд сам начал хвастаться, что теперь он избранный архиепископ Кентерберийский и едет в Рим, чтобы получить от папы плащ архиепископа. Чтобы подтвердить свои хвастливые заявления, он продемонстрировал письма монахов, в которых они сообщали о выборах и просили папского подтверждения. Добравшись до Рима, Реджинальд представил письма папе и попросил апостольского благословения. Письма, вероятно, вызвали у опытного Иннокентия сомнения. Они были написаны в большой спешке группой молодых людей и, наверное, имели изъяны и неточности, отличавшие их от устоявшихся форм. Поэтому папа, привыкший считать точки на папской печати, желая удостовериться, что все сто семьдесят семь точек на месте, легко понял: с выборами что-то не так. Поэтому Иннокентий, вместо того чтобы дать Реджинальду немедленное подтверждение, которого он, безусловно, ждал, сказал, что ему нужно время для обдумывания.
Тем временем новости о хвастовстве Реджинальда достигли Англии, и монахи Кентербери запаниковали. Они со всей поспешностью отправили депутацию к Иоанну, чтобы отречься от своего нескромного собрата, имеющего слишком длинный язык. Они попросили короля дать разрешение на выборы архиепископа. Разрешение Иоанн благосклонно дал, намекнув, что Джон Грей, епископ Нориджа, состоит с ним в большой дружбе и знает все его тайны. Он уведомил монахов, что те окажут большую услугу и королю, и своей стране, и церкви, и провинции Кентербери, если выберут своим архиепископом Джона Грея. Иоанн потребовал, чтобы его мнение было доведено до сведения всей общины. Он послал нескольких клириков в Кентербери с возвращающейся домой депутацией, чтобы те распространили его взгляды, и обещал монастырю много почестей, если монахи сделают, как он хочет.
Вернувшись в Кентербери, они рассказали всем о беседе с королем. Иоанн лично прибыл в Кентербери на выборы, и 11 декабря весь капитул единогласно выбрал Джона Грея. Избранный архиепископ был жителем Норфолка, то есть принадлежал к той же крепкой восточно-английской породе, что и Ранульф де Гранвиль и Хьюберт Уолтер. Он получил сан епископа Нориджа 24 сентября 1200 года. Это был высокообразованный человек, опытный в административных вопросах, наделенный легким, приятным характером. Поэтому его компанию так любил король. Во время выборов он был в Ноттингеме, занимаясь делами короля, возможно, как разъездной юстициарий.
В день выборов Иоанн отправил письмо папе, которое должно было ликвидировать все возможные сомнения в законности выборов. Он проинформировал папу, что после смерти Хьюберта Уолтера к нему обратились и епископы провинции, и монахи Кентербери, настаивая на своем праве выбирать архиепископа. Однако епископы, опасаясь, что спор, которого не избежать, может оставить епископский престол вакантным надолго, что нанесет большой вред церкви и королевству, отказались от своего обращения в его присутствии. Это было в день святого Николая — 6 декабря.
«Мы, — писал Иоанн, — в следующее воскресенье (11 декабря) поехали в Кентербери, где Джон, епископ Нориджа, с нашего согласия, был избран архиепископом Кентерберийским приором и монахами церкви Христа в Кентербери. Мы подтверждаем настоящим письмом, что со дня смерти Хьюберта, архиепископа Кентерберийского, до этого дня упомянутые выше епископы не выбирали архиепископа, которого мы бы знали и одобряли».
