44…Кох, Кобе и Лозе. – Крупные гитлеровские администраторы на оккупированных территориях Украины и Прибалтики.
45…Севастопольская кампания… – Речь идет о Севастопольской обороне с 25 сентября 1854 г. по 8 сентября 1855 г. под руководством В.А. Корнилова и П.С. Нахимова. О Севастопольской обороне с 30 октября 1941 г. по 4 июля 1942 г. Авксентьеву еще предстояло узнать.
46…восстановление георгиевских крестов. – Георгиевские кресты не были восстановлены, но их ношение солдатами Первой мировой в годы Великой Отечественной войны не запрещалось.
47…института политкомиссаров. – Политические руководители (политруки) занимались в Красной армии политико-воспитательной работой. В 1942 г. эта должность в армии была упразднена.
48 коммунист Владимир Орлов… – В.Н. Орлов (1908–1985) – литературовед. Он не был членом ВКПб. В 1941–1942 гг. служил корреспондентом фронтовой печати.
49…в 1937 году, в Париже, товарищ Потемкин. – Речь идет о дипломате В.П. Потемкине; в 1937–1940 гг. – первый заместитель народного комиссара иностранных дел СССР, позднее – нарком просвещения РСФСР.
50…изъять из обращения академика Тарле. – Е.В. Тарле, историк, академик, был репрессирован в 1930–1934 гг. В последующие годы занимался научной работой.
51…даже Раф Германии не бомбардировал. – Раф (RAF) – Королевские воздушные силы Великобритании.
52…говорит Эрскин Колдуэлл. – Э. Колдуэлл (1903–1987) – американский прозаик, публицист, военный корреспондент в Москве в 1941 г.
53…в угоду национальному чувству. в коем явилась потребность. – Это точное наблюдение подтверждает, например, письмо бывшего председателя Центрального Совета Союза воинствующих безбожников СССР Ем. Ярославского автору антирелигиозных инсценировок А.Л. Желябужскому весной 1942 г. Литератор пожаловался, что стали запрещать антирелигиозные постановки. Ярославский ответил: «Сейчас национальное единство – важнейший фактор в войне. Все, что хоть в малой степени ослабляет это единство, надо отодвинуть» (цит. по: Перхин В.В. М.Б. Храпченко и деятели русского искусства (апрель 1939 – январь 1948) // Деятели русского искусства и М.Б. Храпченко, председатель Всесоюзного комитета по делам искусств: апрель 1939 – январь 1948. Свод писем. М., 2007. С. 63–64.
54 Тезисы профессора Рановича – А.Б. Ранович (1886–1948) – историк Древнего Востока и Рима.
55…о каноническом положении этой митрополии (в Вильно. – В.П.) ничего не известно. – 22 сентября 1942 г. глава Русской церкви митрополит Сергий запретил священнослужение митрополиту Литовскому Сергию (Воскресенскому), который поздравил Гитлера с военными успехами. Историки считают, что он это сделал, руководствуясь только «политическим расчетом, стремлением сохранить легальную церковную организацию» (Цыпин Владислав, протоиерей. История Русской православной Церкви. 1917–1990. М., 1994. С. 120).
56…минский митрополит также стоит особняком. – Митрополит Минский и Белорусский Пантелеимон не пошел на разрыв с Предстоятелем Русской православной церкви и в условиях оккупации «вынужден был практически отойти от дел» (Там же. С. 117).
57…не обращает на нее внимание. – В 1923 г. Александр Введенский говорил: «И здесь в Москве на первом соборе большевиков назвали “сатанистами”. Не все разделяли эту точку зрения. Вспыхнуло освободительное, обновленческое движение церкви» (Р.М. Второй поместный собор // Известия. 1923. 4 мая. С. 7). Осенью 1941 г. Святейший и Блаженнейший Первоиерарх Русской обновленческой церкви (Александр Введенский) был эвакуирован в Ульяновск, где «служил в одной из ульяновских церквей» (Лентулова М. Художник Аристарх Лентулов. Воспоминания. М., 1970. С. 116).
58…запрещена к распространению. – Ср.: Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь в политике советского государства в 19431948 гг. М., 2001. С. 139–140.
59…18 лет как без Патриарха. – Патриарх Московский и Всея Руси будет избран на Архиерейском Соборе в сентябре 1943 г.
60…генерал Суворов, граф Кутузов… – А.В. Суворов имел звание генералисимуса, М.И. Кутузов был князем.
61 Реакция «Красной звезды» на роспуск Коминтерна. – В мае 1943 г. Президиум Исполнительного комитета Коммунистического интернационала принял решение о роспуске.
62…отвечает Вишняку и Тимашеву. – Милюков полемизировал со статьями: Вишняк М. Правда антибольшевизма // Новый журнал. 1942. № 2. С. 206–223; Тимашев Н. Сила и слабость России // Там же. С. 192–205.
63 Du passe faisons la table rase! – Сделаем из прошлого чистую доску! (фр.).
К части четвертой
64 Оружье свободных людей. – Из стихотворения «Свободное слово» (Аксаков К. С. Стихотворения. М., 1909. С. 43).
65…популярные стихи по естествознанию. – Д.И. Писарев утверждал, что «естествознание составляет в настоящее время самую животрепещущую потребность нашего общества» и советовал Щедрину: «пусть читает, размышляет, переводит, компилирует, и тогда он будет действительно полезным писателем. При его уменье владеть русским языком и писать живо и весело он может быть очень хорошим популяризатором» (Писарев Д.И. Цветы невинного юмора // Д.И. Писарев. Литературная критика: В 3 т. / Сост., подгот. текста, вст. статья и примеч. Ю. Сорокина. Л., 1981. С. 322).
66…томисты и скотисты. – Последователи Фомы Аквинского – томизма и последователи И.Д. Скота.
67 Таковы многие русские в Америке. – Здесь намек на некоторых авторов статей в нью-йоркских журналах «Социалистический вестник», «За свободу». Г.П. Федотов писал, что режим Сталина «шел по линии удушения всякой свободы: политической, культурной, духовной. <.> Было бы чудом, если бы в этом аду народ сохранил свое человеческое достоинство, ту русскую, в основе христианскую, доброту и совестливость, которые для нас казались неотъемлемыми чертами его национального характера» (Федотов Г. Просветы во тьму // За свободу. 1947. № 18. С. 53). Между тем Б.Л. Пастернак в стихотворении «На ранних поездах» (1941) свидетельствовал, что и в тех условиях «народ сохранил свое человеческое достоинство»:
Сквозь прошлого перипетии
И годы войн и нищеты
Я молча узнавал России
Неповторимые черты.
Превозмогая обожанье,
Я наблюдал, боготворя.
Здесь были бабы, слобожане,
Учащиеся, слесаря.
В них не было следов холопства,
Которые кладет нужда,
И новости и неудобства
Они несли, как господа.
(Пастернак Б. Стихи. М., 1967. С. 214–215)
В этих строчках запечатлена не просто «вера в русский народ», к которой призывал Бердяев, в них сконцентрировано точное знание народа.
