Книга Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии, страница 118. Автор книги Александр Спеваковский

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии»

Cтраница 118

Около первых ворот («тории») храма Ясукуни в честь павших в боях японских солдат установлен памятник «Слезы матери» («Ирэй но идзуми» — «Источник погибших»). На бронзовых барельефах двух каменных фонарей, установленных перед входом в храм Ясукуни, изображены сцены знаменательных событий японской военной истории. На деревянных воротах храма Ясукуни укреплена шестнадцатилепестковая золотая императорская хризантема — символ рода монарха.

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

Автор книги и оставшийся в живых летчик-камикадзе на территории храма ЯсукуниЛ

етом 1945 года двадцатилетний пилот был назначен в отряд камикадзе. Ему уже выдали наголовную повязку смертника, но для летчиков не было самолетов

После оккупации и отделения Синто от государства оккупационные власти приостановили деятельность храма, являвшегося центром милитаристской пропаганды. Однако через некоторое время, когда Ясукуни дзиндзя превратился в самостоятельную и независимую религиозную организацию, поддерживаемую большим числом японцев, чьи родственники погибли в империалистических войнах, его влияние опять начало постепенно расти.

Кроме близких военнослужащих, убитых в войнах, в святилище обязательно приходили и приходят поодиночке и группами истинные приверженцы японского духа, оставшиеся в живых бывшие смертники. Ветераны войны встречаются, чтобы вспомнить прошлое, «успокоить» души убитых и помянуть их три раза в год — во время весеннего и осеннего поминовения погибших в боях (с 21 по 23 апреля и с 17 по 19 октября каждого года) и в день выступления императора с рескриптом о капитуляции (15 августа). Во время весенних и осенних празднеств храм посещает императорский посланник, преподносящий ему подношения тэнно и читающий императорское послание божествам — «госаимон».

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

«Рэйдзибо хоандэн»

Место, где хранятся списки погибших в войнах за императора и Японию

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

Ветераны войны, собравшиеся в храме Ясукуни на встречу

Фотография автора

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

Военный музей «Юсюкан»

Фотография автора

Каждый год, с 13 по 16 июля, в храме проводится также «Митама мацури». Считается, что во время этого летнего праздника души мертвых из другого мира возвращаются к живым.

На территории Ясукуни религиозными деятелями еще в конце XIX века, чтобы привлечь население к храму и пробудить патриотические чувства, был создан специальный музей воинских доблестей («Юсюкан»). Сейчас центральные места в этом музее, основные экспонаты которого располагаются как в помещении, так и под открытым небом, занимают самолет-снаряд камикадзе «Ока», человеко-торпеда «Кайтэн», один из самолетов, которым обычно пользовались летчики-смертники. В храме представлены личные вещи погибших камикадзе, их письма и фотографии, другие реликвии военного прошлого Японии.

Синтоистские священники храма особое внимание уделяют молодежи, привлекая школьников, для которых в святилище проводятся экскурсии. Для подростков, в частности, для бойскаутов, устраивают военные игры. Ежегодно в Ясукуни проводятся спортивные соревнования молодых сумоистов.

Начиная с 1975 года, Ясукуни начали регулярно посещать высшие должностные лица японского правительства, включая премьер-министра. Эти посещения заменяют подарки храму. Депутаты правящей в то время Либерально-демократической партии приходили сюда большими группами, иногда по сто человек и более. А в 1978 году в состав погибших и почитаемых «должным образом воинов-божеств», были включены еще и 14 военных преступников «Класса А», осужденных в Токио Международным военным трибуналом по Дальнему Востоку («Кёкуто кокусай гундзи сайбан»), проходившим там в 1946–1948 годах. Таким образом, в одном и том же храме в одинаковой мере стали почитаться воины, погибшие в боях за Японию, за интересы монополистического капитала, и те, кому они были обязаны своей гибелью, — преступники, пославшие солдат в огонь войны ради того, что было чуждо простому народу.

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

Памятник на территории храма Ясукуни всем японским матерям, потерявшим сыновей и дочерей в войнах, которые вела Япония

Фотография автора

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

Самолет морской авиации Kugisho D4Y-3 в экспозиции музея «Юсюкан»

Фотография автора

Особенно это возмутило непосредственных жертв японской агрессии первой половины XX века — китайцев, корейцев, жителей Юго-Восточной Азии, в большей мере пострадавших во время войны. Руководством Китайской Народной Республики, Корейской Народно-Демократической Республики, Республики Корея, правительством Сингапура и ряда других стран обожествление военных преступников и официальное посещение храма Ясукуни высшими государственными деятелями Японии было рассмотрено как оправдание того, что совершила японская военщина за годы кровавой войны в Азии и на Тихом океане. В настоящее время не все высшие должностные лица Японии посещают Ясукуни.

Камикадзе. "Божественный ветер" в истории Японии

Соревнования молодых борцов сумо на территории храмового комплекса Ясукуни

Фотография автора

Чем дальше от нашего времени уходит война, тем больше изменяются связанные с ней представления. В последнее время изменилось отношение и к камикадзе, репутация которых была восстановлена. О них снимаются кинофильмы и телевизионные драмы, публикуются книги и статьи. Тенденция возврата к прошлому в послевоенное время постоянно проявляется в одном направлении. Это уже давно отмечалось и японскими учеными. Примерами возврата к прошлому, как писал Кодзаи Ёсисигэ, являются усиление «морального воспитания» в духе конфуцианско-синтоистских догм довоенной Японии, курс на пересмотр мирной конституции с целью восстановления суверенности императора, введение в школьные учебники мифов, препятствующих развитию научного мышления у учеников, утверждение правомерности всех прошлых войн. Новые веяния затронули и конституцию Японии, ее 9-ю статью, которую ряд политических деятелей предлагают кардинальным образом пересмотреть и изменить. К этому следует добавить, что и мораль воинов средневековья претерпевает сейчас новый подъем. Все большее число людей обращается к ней, считая постулаты «бусидо» национальным достоянием и достоинством.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация