Линкольн подвергался обвинениям и оскорблениям иногда со
стороны тех самых людей, которые занимали в его правительстве высокие
посты—Макклеллана, Сьюарда, Стэнтона и Чейса. Однако, по словам Герндона,
адвоката, Линкольн считал, что ни одного человека не следует ни хвалить, ни
порицать за то, что он сделал или не сделал, потому что «все мы так или иначе
подвержены влиянию условий, обстоятельств окружающей среды, образования,
усвоенных привычек и наследственных черт. Именно эти факторы формируют человека
и делают его таким, какой он есть и каким он останется навсегда».
Возможно, Линкольн был прав. Если бы вы и я унаследовали
физические, психические и эмоциональные особенности, которые унаследовали наши
враги, и если бы жизнь обошлась бы с нами так же, как с ними, мы поступили бы
так же, как и они. По всей вероятности, мы не могли бы вести себя иначе. Как
нередко говорил Кларенс Дарроу: «Все знать — значит все понимать, и это не
оставляет места ни для обвинения, ни для осуждения». Поэтому вместо того, чтобы
ненавидеть наших врагов, давайте пожалеем их и возблагодарим господа за то, что
жизнь не сделала нас такими, какими являются они. Вместо того, чтобы осуждать
наших врагов и мстить им, отнесемся к ним с пониманием, проявим сочувствие,
готовность помочь и всепрощение и будем молиться за них».
Итак, чтобы выработать у себя умонастроение, которое
приносит вам душевное спокойствие и счастье, помните правило второе:
Никогда не пытайтесь свести счеты с вашими врагами, потому
что этим вы принесете себе гораздо больше вреда, чем им. Давайте поступать, как
генерал Эйзенхауэр: никогда не думайте ни минуты о тех людях, которые вам
неприятны.
Глава четырнадцатая
Если вы это сделаете, вы никогда не будете
переживать из-за неблагодарности
Недавно в Техасе я познакомился с человеком, который был вне
себя от негодования. Меня предупредили, что он обязательно расскажет мне о
причинах своего гнева через пятнадцать минут после нашей встречи. Так и
произошло.
Случай, из-за которого он негодовал, произошел одиннадцать
месяцев назад, но он все еще был вне себя от гнева. Он не мог говорить ни о чем
другом. Этот человек выплатил своим тридцати четырем сотрудникам рождественскую
премию в размере десяти тысяч долларов — каждый из них получил приблизительно
триста долларов. И ни один не поблагодарил его. «Я сожалею, — с горечью
жаловался он, — что выплатил им хотя бы один цент!»
«Сердитый человек, — говорит Конфуций, — всегда полон яда».
Этот человек был настолько полон яда, что я от души пожалел его. Ему было около
шестидесяти лет. В наше время страховые компании вычислили, сколько примерно
осталось прожить каждому из нас. Согласно их подсчетам, мы проживем немногим
более чем две трети разницы между нашим нынешним возрастом и восемьюдесятью
годами. Итак, этому человеку — если ему повезет — осталось прожить примерно
четырнадцать или пятнадцать лет. Однако он уже потратил почти год из немногих
оставшихся ему лет на обиду и негодование по поводу события, которое безвозвратно
прошло. Я пожалел его.
Вместо того, чтобы негодовать и упиваться жалостью к себе,
он мог бы спросить себя, почему его поступок не получил должной оценки. Может
быть, он недоплачивал своим сотрудникам и заставлял их работать больше, чем
положено? Возможно, они не восприняли рождественскую премию как подарок, а
считали ее своим заслуженным заработком. Может быть, он был слишком строг и
высокомерен, так что никто не осмеливался и не считал нужным благодарить его.
Возможно, они думали, что премия была им выдана потому, что большая часть
доходов все равно уходила на налоги.
Вместе с тем, может быть, сотрудники были эгоистичными,
подлыми и невоспитанными людьми. Возможно, так. Возможно и иначе. Я знаю об
этом не больше вас. Нр я твердо знаю, что доктор Сэмюэл Джонсон сказал:
«Благодарность — результат высокого уровня нравственного развития человека. Вы
не найдете ее среди невоспитанных людей».
Вот что я хочу объяснить вам: этот человек сделал
естественную и огорчительную ошибку, ожидая благодарности. Он просто не знал
человеческую натуру.
Если бы вы спасли жизнь человеку, ожидали бы вы
благодарности от него? Вы, возможно, ожидали бы, — но Сэмюэл Лейбовиц,
знаменитый адвокат по уголовным делам, до того, как он стал судьей, спас
семьдесят восемь человек от электрического стула! И как вы думаете, сколько из
них удосужилось поблагодарить его или хотя бы послать ему рождественскую
открытку? Сколько? Отгадайте… Правильно — ни один.
Христос исцелил десять прокаженных в один день. Но сколько
из этих прокаженных хотя бы возвратились, чтобы поблагодарить его? Только один.
Вы можете прочитать об этом в Евангелии от Луки. Когда Христос обратился к
своим ученикам и спросил их: «Где же девять?»— оказалось, что все они ушли.
Скрылись без всякой благодарности! Позвольте мне задать вам вопрос: «Почему вы,
и я, и бизнесмен из Техаса ожидаем большей благодарности за свои небольшие
одолжения, чем получил Христос?»
А когда дело касается денег! Тут положение еще более
безнадежное. Чарлз Шваб рассказывал мне, как он однажды спас банковского
кассира, который спекулировал на бирже деньгами, принадлежавшими банку. Шваб
внес свои собственные деньги, чтобы спасти этого человека от тюрьмы. Был ли
кассир ему благодарен? Да, но это продолжалось недолго. Затем он ополчился на
Шваба, поносил его и клеветал на него — на того самого человека, который спас
его от тюрьмы!
Если бы вы дали одному из своих родственников миллион
долларов, вы ожидали бы от него благодарности? Эндрю Карнеги поступил именно
так. Он оставил своему родственнику миллион долларов. Но если бы Эндрю Карнеги
встал из могилы через некоторое время, он был бы потрясен, узнав, что его
родственник проклинает его! Почему? Потому что старик Энди оставил триста
шестьдесят пять миллионов долларов для благотворительных учреждений — и
«завещал ему лишь какой-то жалкий миллион», как выразился этот родственник.
Вот так обстоят дела. Человеческая натура всегда была
человеческой натурой, и вряд ли она изменится на протяжении вашей жизни. Так
почему же не принимать ее такой, какая она есть? Почему не относиться к этому
так же реалистически, как Марк Аврелий — один из самых мудрых людей, когда-либо
правивших Римской империей. Однажды он записал в своем дневнике: «Сегодня я
встречу людей, которые слишком много говорят, — людей, сосредоточенных на самих
себе, эгоистичных и неблагодарных. Но меня это не удивляет и не беспокоит,
поскольку я не мог бы представить себе мир без таких людей».
Это разумно, не так ли? Если вы и я будем все время ворчать
по поводу неблагодарности, то кого в этом винить? Человеческую натуру или наше
незнание ее? Поэтому не будем ждать благодарности. Тогда если кто-то вдруг
поблагодарит нас, это будет чудесным сюрпризом. Если мы не получим ее, мы не
будем огорчаться.
Вот первый тезис, который я пытаюсь подчеркнуть в этой
главе: Для людей является естественным забывать о благодарности; поэтому если
вы будете ждать благодарности, вы готовите себе множество огорчений.
