Те лица, которые извлекают из талисмана наибольшую силу, те принадлежат к наиболее сенситивному, или внутреннему, состоянию такой же, как и талисман, степени жизни: они обыкновенно находятся под властью только одного знака. Таким образом, если мы находим, что один знак занимает весь Дом Жизни, или же когда восходит первая деканада (иначе – лицо) знака, то можем быть уверены, что для такой индивидуальности ношение своего талисмана будет очень полезно. Если личность хороших интеллектуальных сил и сенситивной духовности рождается в то время, когда хозяин ассенданта занимает восходящий знак, как, например, Марс в Овне, или Солнце во Льве, то мы можем быть уверены, что талисман-гемма будет в таком случае чрезвычайно могуществен, потому что тогда все астрофизические условия наиболее благоприятны для проявления естественных сил. И если такую гемму носить на той части тела, которой управляет этот восходящий знак, или же вблизи нее, то сила и влияние талисмана будет наиболее могущественно и благодетельно.
Нося гемму, принимайте ее как часть самого себя, часть своего высшего я, как нечто, что надлежит держать в тайне, к чему должно прислушиваться и чему должно повиноваться. Геммы обыкновенно заявляют о своем присутствии наиболее чувствительным образом, когда появляется что-нибудь, что вносит расстройство в гармонические вибрации токов, циркулирующих естественно и спокойно между носителем геммы и межзвездными пространствами. В этом отношении они подобны чувствительным и двигательным нервам и дают себя чувствовать тогда, когда приближается опасность.
Объяснив, в каком смысле гемма получает природу талисмана, рассмотрим теперь ее modus operandi. Геммы содержат в себе жизненное качество своей собственной астральной природы. Человек, как высшее выражение той же универсальной двуединой жизни, содержит то же самое. Как два электрические тока, человек, полюс положительный, притягивает к себе минеральную жизнь геммы, которая таким образом и делается полюсом отрицательным. И замкнутый ток устанавливается и поддерживается в продолжение всего времени, пока они остаются в соприкосновении. Геммы, принадлежащие к различному качеству жизни, не будучи в гармонии с астральным состоянием человека, не оказывают хорошего влияния, потому что между ними не устанавливается никакого тока. Таким образом, талисман действует в унисон с. физическим или с психическим принципом человека, помогая организму поддерживать здоровье, возбуждая ментальные перцепции и духовные интуиции и доставляя чудесным образом предупреждения о грядущих опасностях в том случае, если индивидуум достаточно сенситивен, чтобы воспринимать их. И наоборот, если есть геммы, действующие в симпатии, то должны быть и действительно существуют такие, которые действуют по противоположному принципу, то есть антагонистически: такие геммы принадлежат к элементам антагонистическим, например, Воздух к Земле или Огонь к Воде; это верно в том только случае, если индивидуум не родился под обеими силами, например, Марс в восходящем Раке, или если последняя часть одного знака и почти весь знак противоположной природы занимает ассендант. Такие рождения нейтральны, и лица, принадлежащие к ним, могут носить геммы наиболее сильной планеты гороскопа или того тригона, в котором находится наибольшее число планет; планета и тригон действуют в этом случае силами комбинированными.
В природе находятся бесчисленные субстанции, более или менее удовлетворяющие талисманическим свойствам отдельных индивидуальностей. Но те геммы, которые даны в I томе «Света Египта», или однородные им, наиболее могущественны. К тем геммам можно прибавить еще следующие: опал для Скорпиона, гранат (вениса) для Овна, бирюза для Рака, когда в нем Сатурн, и аквамарин для Рыб. Что же касается временных талисманов из растительного царства, то мы должны заметить, что наибольшей силой обладают молодые древесные побеги, а также и те, на которых находятся цветы и семенные чашечки. Такие временные талисманы используются для нахождения руд, источников воды, масла и прочих, лежащих скрытыми под поверхностью земли. В руках пассивной, но сенситивной личности они почти всегда награждают успехом искателя. Их должно заготовлять, когда соответствующие им и управляющие ими знаки восходят, или еще лучше, когда они кульминируют на меридиан. Это будет объяснено в главе «Магический жезл».
Этим мы ограничиваем теперь изучение предмета и прибавим только то, что все геммы, точно так же как и человеческий организм, находятся в одном из трех состояний: живые и сознательные, спящие и бессознательные, или мертвые и бессильные. В камнях эти состояния могут быть открыты только опытным ясновидящим или знающим неофитом. Спящие камни необходимо пробудить. Это также может быть сделано только опытным учеником адепта. Мертвые же камни совершенно бесполезны как талисманы, какими бы красивыми они ни являлись как украшения.
Геммы и камни также имеют поле, и те, кто носит их, получат наилучшие результаты от гемм противоположного пола, хотя и каждый из них обладает могущественной потенциальностью влияния на индивидуальность. И сколь поистине невежественны сыны человеческие, не замечая прекрасных, безмолвных, но послушных служителей, которые постоянно окружают нас. Здесь мы видим опять Божественную искру, заключенную в кристаллизованных силах Природы; она сверкает своим тончайшим духовным влиянием, привлекая на себя внимание человека, только благодаря его тщеславию, самолюбию и любви к украшениям. Но все это не более как путь к тому, чтобы познать силу камней и вызвать благодетельное влияние скрытых в них агентов. Наступит время, когда истинная сила и потенция гемм будут познаны и сознательно использованы человеком, как могущественные факторы в эволюции души и в развитии организма.
Двенадцать видов гемм в холодных слоях материи являются материальными представителями их звездных соотношений на небесном своде и составляют великолепный, сверкающий, но кристаллизованный Зодиак физической анатомии человека.
Глава X. Магия
Немногие поверят, что слова: «маг», «масон» и «воображение» (латинское imago) происходят от одного и того же корня; отсюда же и слово магия, – но более подробное определение этого слова мы относим к следующей главе, здесь же мы рассмотрим слово «ритуал», так как этому отделу философии часто дают название ритуальной магии. Слово ritus дошло к нам от наших предков римлян, которые заимствовали его от санскритского riti и которое равнозначно греческому «рео» и означает метод или порядок возношения молитв и обращений к богам.
Из всех живых существ человек есть наивысшая организующая сила; и если к этому факту мы прибавим наиболее внутренний и могущий из инстинктов его души – благоговение к божественным могуществам и к высшим незримым силам Природы, то есть его «религиозность», как это обыкновенно определяется, то мы перестанем изумляться, что те из самых ранних рас, о которых до нас дошли хоть какие-нибудь сведения, рисуются нам как имевшие самые величественные и выработанные ритуалы. И действительно, из того, что мы имеем теперь, девятью десятыми мы обязаны памятникам и летописям, дошедшим до нас от их изумительных храмов и колоссального жречества. Из того, что мы сами были способны открыть, мы вполне удовлетворились, как в истине, в том, что древние расы превыше всего были глубоко религиозны.
