Запретные сексуальные связи, перечисленные в Лев 18:7–17 [и Втор 23:1 (СП 22:30); 27:20, 22–23], – это связи мужчины с его:
• матерью (стих 7);
[1540]
• мачехой [«…жены отца твоего», стих 8; ср. Втор 23:1 (СП 22: 30); 27:20];
[1541]
• единокровной и единоутробной сестрой («…сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей»; стих 9; ср. Втор 27:22);
[1542]
• внучкой («…дочери сына твоего или дочери дочери твоей», стих 10);
• сводной сестрой («…дочери жены отца твоего», стих 11);
• тетей по отцовской линии («…сестры отца твоего», стих 12);
• тетей по материнской линии («…сестры матери твоей», стих 13);
• тетей по отцу через брак (dôdâ, «тетя»; «…и к жене брата его не приближайся», стих 14);
[1543]
• невесткой (kallâ, «…невестки…», то есть «жены сына», стих 15);
• ятровкой («…жены брата твоего», стих 16);
• падчерицей («…жены и дочери ее», стих 17а);
[1544]
• дочерью падчерицы («…дочери сына ее и дочери дочери ее…»);
• тещей (ḥōtenet, Втор 27:23).
Все эти запреты основаны на двух основных принципах: «Мужчина не может жениться на близкой кровной родственнице или на женщине, которая стала близкой родственницей через предыдущий брак с одним из его близких кровных родственников».
[1545] Последний принцип предполагает, что брак делает мужа и жену такими же близкими родственниками, как родители и дети; поэтому кровные родственники жены считаются кровными родственниками мужа (и наоборот). Запреты, касающиеся брачного родства, часто формулируются как «открывание наготы» родственника (Лев 18:7, 8, 14, 16). Например, «открывать наготу отца» значит вступать в сексуальные отношения с мачехой. Уэнем объясняет причину: «Нам это чуждо, но считалось, что нагота жены – это нагота ее мужа и наоборот… Иными словами, брак (или точнее сказать, брачная связь) образует между мужем и женой такое же тесное родство, какое существует между родителями и детьми. Говоря словами Быт 2:24, они “становятся одной плотью”».
[1546]
Возникает, однако, вопрос: почему столь детальный список не включает инцест между отцом и дочерью (наиболее мерзкий в глазах людей и, пожалуй, самый распространенный с древности и доныне)?
[1547] На сей счет существует множество гипотез.
[1548] Одни ученые считают, что редактор ошибся: случайно не включил данный запрет.
[1549] Другие предполагают сознательную стратегию редактирования, призванную создать определенное количество заповедей и получить инцестный декалог или дуодекалог.
[1550] Есть и попытки вывести запрет на инцест между отцом и дочерью из других текстов Книги Левит.
[1551] Однако все эти гипотезы содержат натяжки. А есть еще и такой вопрос: почему упомянут инцест с матерью, а не инцест с дочерью, хотя связь между сыном и матерью – самый редкий вид инцеста (во всяком случае, в наши дни), а связь между отцом и дочерью – самый частый вид инцеста?
[1552] И почему не упомянуты другие связи, например с полнородной сестрой? Почему Лев 20 не предписывает наказаний за инцест с матерью, родной сестрой и дочерью?
