Движение присутствует в любой известной части космоса и является неотъемлемым свойством всей энергии, материи и сознания. Без движения вселенная останавливается, застывает, и время перестает существовать. Не осталось бы места для иллюзии твердого вещества, и вместо нее мы бы увидели пустоту. По словам Дион Форчун:
«Чистое движение в абстракции дает начало Космосу. В итоге это движение порождает точки противоположных сил, которые есть первичные атомы. Их движение создает основу всех проявлении».
Мы все являемся частями этого движения, мы перемещаемся одновременно во многих измерениях. Мы движемся как через физическое пространство, так и через чувства, через время (от одного мгновения к другому) и через сознание (от одной мысли к другой). Мы движемся через движущийся мир, который постоянно меняется. Движение – неотъемлемая часть жизненной силы, суть которой – отделять жизнь от смерти, одушевленное от неодушевленного. Камни неподвижны, а люди – движутся. Давайте поплывем сквозь воду, стихию второго колеса жизни. Здесь мы обнаружим, как она дает нам движение, наслаждение, перемены и рост.
Свадхистхана – чакра воды
Мы абсолютно уверены, что все великое в мире не могло быть достигнуто без страсти.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Вторая чакра расположена внизу живота. Ее центр находится между пупком и половыми органами, а сама она включает всю область тела между двумя этими точками (рис. 3.2). Она соотносится с нервным узлом, который называется крестцовое сплетение. Это сплетение переходит в седалищный нерв и обеспечивает движение всего тела. Поэтому его часто называют «седалищем жизни». (Некоторые люди связывают эту чакру с центром хара в системах боевого искусства, но я считаю, что этот центр находится между второй и третьей чакрой.)
Рис. 3.2
Солнечное сплетение и нервный узел
Также некоторые утверждают, что вторая чакра находится над селезенкой. В таком случае чакра бы выбивалась из линии, на которой расположены остальные чакры. Я не нашла убедительных свидетельств того, что энергия, которую некоторые ясновидящие ощущают в области селезенки, исходит от одной из главных чакр. В мужском теле половые органы находятся очень близко к первой чакре, и разницу между первыми двумя чакрами сложно заметить, что может привести к путанице. Но в женском теле вторая чакра четко соотносится с маткой, и ее легче выделить как отдельный центр, чем у мужчин. Возможно, эти теории (главным их источником является теософия начала XX века) были основаны на изучении мужского тела, и после на них повлияли антисексуальные взгляды того времени, что привело к подавлению второй чакры. Похоже, что селезенка действительно чувствительна к эмоциональным изменениям, но не стоит ее путать со второй чакрой нашей Системы.
Рис. 3.3 Свадхистана-чакра
Стихия этой чакры – вода, а значит, она соотносится с теми функциями тела, которые связаны с жидкостями: циркуляция крови, мочеиспускание, сексуальность и деторождение. Также она соотносится со всеми свойствами воды, такими как текучесть, бесформенность, податливость.
Эта чакра отвечает за сексуальность, а также эмоции, чувства, удовольствие, движение и питание. В Древе Жизни ей соответствует Иесод, сфира воды и луны. Связанное с ней небесное тело – Луна, которая двигает воды океанов в двойственном ритме вверх и вниз.
На санскрите чакра называется свадхистхана. Это название обычно переводится как «свое жилье», от корня сва — «свое». Также мы находим в нем корень свад со значением «быть сладким» или «пробовать с удовольствием, наслаждаться». Когда у растения длинные корни и оно получает достаточно воды, то и плоды у него сладкие. Открыть вторую чакру – все равно что с удовольствием пить сладкие воды наслаждения.
У тантрического символа свадхистханы шесть лепестков алого цвета. Внутри него еще два лотоса (рис. 3.3). В основании среднего лотоса сияет серп луны, в котором находится макара, существо похожее на крокодила с закрученным хвостом, напоминающим свернутую кундалини. Это водяное животное, которое символизирует всепоглощающие желания и страсти – их необходимо усмирить, чтобы продвигаться дальше. Для меня оно ассоциируется с животными инстинктами, которые скрываются в бездонных глубинах человеческого бессознательного.
Как уже говорилось в первой главе, чакры соединены между собой нематериальным каналом, который проходит вертикально по центру тела и называется сушумна. Два дополнительных канала, называемые ида и питала, контролируют энергии инь и ян. Они перекручиваются «восьмерками» вокруг каждой чакры и проходят рядом с сушумной (см. рис. 1.6). Кроме этих каналов существуют тысячи других каналов, проводящих тонкую энергию. Они называются нади, что на санскрите означает «бегущая вода». Ида и пингала представляют соответственно лунный и солнечный аспекты.
Если говорить о мозге, то определенная стимуляция этих каналов, например попеременное дыхание ноздрями (нади-шодхана:), может стимулировать левое или правое полушарие мозга (описание см. на с. 217). Исследования показывают, что две половины мозга отвечают за совсем разные типы мышления и оба полушария необходимы для полноценного понимания. Левое полушарие управляет правой половиной тела и отвечает за речь и рациональное мышление. Левая же сторона тела управляется более интуитивным и творческим правым полушарием.
Каналы ида и пингала встречаются в первой и шестой чакрах. Равновесие между двумя полушариями мозга необходимо для провидческих свойств шестой чакры. Каналы нади пересекаются над и под второй чакрой, окружая ее с обеих сторон (рис. 3.4). Чтобы получать пользу от обеих энергий, важно усиливать танец противоположностей, но при этом не впасть в крайность и не потерять свой центр.
Движение и течение в каналах нади влияет на вращение чакр (рис. 3.5). Когда энергия поднимается по пингале к правой ноздре, она создает течение вокруг каждой чакры. Это течение дополняется нисходящим потоком иды с другой стороны чакры. Эти два потока, идущие в противоположные стороны вокруг каждой чакры, заставляют их вращаться. Из-за того что нади пересекаются между чакрами, каждая чакра вращается в противоположную сторону относительно предыдущей. Поэтому они могут работать как сцепленные шестерни, которые создают волнообразное движение тонкой энергии вверх и вниз вдоль позвоночника.
Рис. 3.4 Главные и малые чакры и их основные пути
Понятия инь и ян также применимы к самим чакрам. Первая чакра соотносится с ян, поскольку это наше начало, наше основание, и это нечетная чакра. Вторая чакра относится к инь, выражая таким образом более «женские» качества, связанные с восприимчивостью, эмоциями и опекой. Вынашивание новой жизни в центре свадхистханы (матке) определенно свойственно женскому началу. Вода восприимчива, она принимает форму того, с чем встречается, она следует пути наименьшего сопротивления, но при этом набирает мощь и скорость в своем движении.
