Сатпрем о Шри Ауробиндо
Каждая чакра – это проявление сознания на разном уровне реальности. Земля – наиболее плотная из них, а седьмая чакра, напротив, – чистое невоплощенное сознание, которое в философии йоги называется пуруша. Теперь, в седьмой чакре, мы должны задать вопрос: что называется сознанием? Каково его назначение? Как мы можем подключиться к нему?
Это поистине большие вопросы, которыми задавались люди с начала времен. Но, чтобы попасть в последнее измерение, измерение разума, осознания, мысли, интеллекта и информации, мы должны их задавать. Ведь то, что задает вопросы, и есть само сознание – цель нашего путешествия.
Именно когда мы спрашиваем себя: «Кто следит за хранилищем?» – мы заглядываем внутрь и замечаем самосознание. Бесполезно жаловаться о содержимом хранилища, не задав этот вопрос. Если мы хотим перемен, то должны начать с управляющего. Некоторые называют это свидетелем, это осознающая сущность, которая всегда присутствует в тайне Самости.
Заметить собственное самосознание – значит начать постигать тайну обладания сознанием.
Этот феномен действительно чудесен. Мы все обладаем этой способностью, но ее невозможно увидеть, потрогать, измерить или ухватить, это неотъемлемая реальность, которая делает нас живыми.
Самость обладает огромными возможностями: управлять телом, играть музыку, говорить на нескольких языках, рисовать картины, читать стихи, запоминать телефонной номера, любоваться закатом, разгадывать головоломки, получать удовольствие, любить, страдать, действовать, видеть – способности сознания поистине бесконечны. Если мы действительно направим наш взор на это <tydo, то мы погрузимся в бесконечно раскрывающиеся лепестки лотоса, в истинный источник Себя.
Эта Самость поддерживает нашу память, набор верований, способность воспринимать новую информацию и при этом каким-то образом объединять эту информацию, получая цельный смысл. Этот поиск смысла – движущая сила нашего сознания и поиска основополагающего единства опыта. Когда в нашей жизни есть смысл, то она становится частью чего-то большего. Когда в чем-то нет смысла, оно ни к чему не подходит. Смысл – это связывающая структура. Он приближает нас к единству. Смысл соединяет личность со вселенной, в этом смысл йоги. Я считаю, что поиск смысла – это основной двигатель седьмой чакры вплоть до самадхи (где смысл становится очевидным).
От земного до мистического, поиск смысла является причиной большинства занятий разума. Если начальник сердится на вас, то вы спросите, что это означает? Он сегодня не в настроении? Вы что-то сделали не так? Он хочет от вас слишком многого? Ваша работа вам не подходит? Когда люди попадают в аварии, заболевают или сталкиваются со странными совпадениями, они пытаются найти в этом смысл, чтобы встроить этот опыт в картину мира. Будучи терапевтом, я каждый день слышу о событиях в жизни моих клиентов. Снова и снова они спрашивают меня: «Что это значит?»
Когда мы узнаем смысл происходящего, нам легче понять, что делать дальше, как действовать, и мы снова можем справляться с ситуацией. Это предоставляет нам базовую операционную систему. Она соединяет нас со всеобъемлющим ощущением порядка, который может объединить весь наш опыт в единое целое.
Сознание – это сила, связанная с саттва-гуной. Это сила является единством, порядком, организацией. Это замысел, структура, информация. Сознание – это упорядочивающий принцип, присущий всему: от переплетения волн в головном мозге до молекулярных структур, зданий и городов. Само существование – это лишь водоворот структур сознания.
Когда мы подключаемся к этому великому полю сознания, оно начинает опускаться, оно оборачивает себя вокруг существующих структур и становится информацией. Информация – это воспринимаемые нами линии порядка, которые создают нашу операционную систему. Сам акт мышления – это следование этим линиям порядка. Мы – судна сознания, и наша естественная наклонность – выражать эту информацию, использовать ее и осуществлять. Предельное выражение – это физическая форма, но она же и самая ограниченная. Из-за этих ограничений после воплощения разум хочет освободить себя от уз физического мира и вернуться к своему истоку, нематериальному, ведь именно там он способен наслаждаться с бесконечным разнообразием. Таким образом, сущность сознания – стремление к воплощению и к освобождению, это вечный танец Шивы и Шакти.
Типы сознания
То, что жаждет знания и развития внутри нас, – это не разум, но что-то за ним, что лишь использует разум.
Шри Ауробиндо
Для осознанности необходима фокусировка сознания. Вы можете говорить мне что-то, пока я сплю, но я не знаю об этом, ведь мое внимание где-то в другом месте. Виды проплывают за окном, когда я веду машину, но я не замечаю их, и в следующий раз они покажутся мне незнакомыми. Чтобы развить осознанность, мы должны замечать, на что обращено наше внимание. Тогда мы можем расширять его или концентрировать по своему желанию.
Нас постоянно на протяжении всей жизни окружает огромное количество информации. Чтобы использовать эту информацию, мы фокусируем наше внимание на маленькой ее части. Чтобы читать эту книгу, вы фокусируетесь на ней и не обращаете внимания на другие вещи, такие как шум машин, крики детей или разговаривающих людей неподалеку.
Сознание верхней чакры можно грубо разделить на два типа в зависимости от того, куда обращено наше внимание: оно может спускаться и давать нам конкретную информацию, это полезно для воплощения в мире, либо оно расширяется и направляется в более абстрактные измерения.
Первый тип направлен на мир предметов, отношений и на реального себя. Это результат ограничения внимания. Именно это сознание активно думает, мыслит, учится и хранит информацию. Это наше Когнитивное Сознание. Можно считать его нижним фокусом седьмой чакры. Оно упорядочивает конечные части информации в большие структуры.
Я называю второй тип сознания Трансцендентным Сознанием. Оно служит связью с областями вне мира вещей и отношений. Это сознание без объекта, без самосознания или связи с личным «я» и без обширных колебаний, которые возникают в логических мыслительных схемах Когнитивного Сознания. Вместо этого оно парит в мета-самосознании, оно охватывает все вещи одновременно, не концентрируясь на чем-то определенном. Оно парит, потому что не связано с обычными «объектами сознания» и поэтому становится легким и свободным.
В Когнитивном Сознании необходимо, чтобы внимание было сфокусировано на конечном и конкретном, чтобы оно было отсортировано и логически упорядочено. Трансцендентное Сознание требует раскрытого внимания за пределами познавательных способностей. Для восприятия высшего порядка необходимо дистанцироваться от малого и определенного. Парадоксальным образом это раскрытие за пределы познания приводит к расширению пределов нашего сфокусированного внимания. Когда мы опустошаем разум, то, что остается, становится более явным, это как следить за одиноким человеком в снежном поле, а не высматривать его в уличной толпе.
