В позе полулотоса вы можете делать множество вещей: вы можете следить за своим дыханием, настраивая себя на его ритм; вы можете смотреть на мандалу, на пламя свечи или на любой другой подходящий зрительный стимул; или вы можете просто наблюдать за своими мыслями, не следуя за ними, не останавливая их, не осуждая их. Отделение себя от своих мыслей помогает достичь трансцендентного состояния.
Или вы можете мысленно повторять мантру, как при Трансцендентальной Медитации, и фокусировать свой разум на том, как ее вибрации проходят сквозь вас. Это, как мы видели, приводит в гармонию вибрационное состояние. Вы можете следить за своим эмоциональным состоянием и пытаться отстраниться от него. Вы можете представлять, как различные цвета наполняют ваши чакры. Или спрашивать себя, кто сейчас медитирует. Одна из обычных дзенских практик – концентрация на парадоксальных утверждениях, которые называются коанами и предназначены для того, чтобы вывести разум за пределы логики. «Что такое хлопок одной ладонью?» – типичный коан. Другой коан: «Каким было ваше лицо до рождения?» Смысл не в поиске ответа, а в том, чтобы вопрос сломал барьеры обычного логического мышления и мы смогли воспринять что-то большее.
Сходство всех этих форм заключается в том, что во всех них необходимо сфокусировать разум на чем-то ОДНОМ. Обычно наш разум постоянно перескакивает с одной вещи на другую. Цель медитации – крайняя сфокусированность разума на чем-то одном. Каждая из этих техник, будь то сосредоточение на звуке, объекте или коане, создана для того, чтобы сконцентрировать разум, вывести его из нормального состояния, в котором мы обычно мыслим крайне линейно и хаотично.
Сложно сравнивать один метод медитации с другим и как-то вывести их относительную ценность. Разные медитации по-разному влияют на людей. Важна не используемая техника, а то, как хорошо человек умеет ей пользоваться. Вне зависимости от техники повторение и концентрация со временем усиливают действие. Медитация – это навык, а любой навык с тренировками развивается и становится лучше.
Просветление – наконец-то дома
В моем освобожденном сознании нирвана оказалась лишь началом моего понимания, первым шагом на пути к целому, а не единственным истинным достижением и не окончательным финалом.
Шри Ауробиндо
Просветление – это не вещь, это процесс. Вещь можно получить, в процессе можно лишь находиться. Если бы просветление было вещью, то возникло бы противоречие в терминах, когда мы говорим «обрести» его, ведь оно неотделимо от того, кто его ищет. Когда мы его обретаем, мы понимаем, что никогда и не теряли его!
Точно так же, как невозможно описать любовь, хотя она является естественным состоянием, здоровым состоянием, просветление – это естественное состояние, и его тоже невозможно описать. Таким образом, для достижения просветления нужно не сделать что-то, а не делать чего-то. Мы не подпускаем себя к просветлению своими собственными духовными блоками – так же, как крыша препятствует солнечному свету и не дает ему светить на нас.
Но то, что мы уже обладаем просветлением, не значит, что мы ничего не получим, если будем его искать. То, что оно существует в нас, не значит, что оно активно. Всегда существуют более глубокие состояния, более высокие места, еще неизведанные места. И когда мы сможем достигнуть этого здесь, то это значит, что мы действительно чего-то добились!
Хотя многие люди думают о просветлении как о состоянии, в котором мы знаем все ответы, мы можем рассматривать его как состояние, когда мы нашли наконец правильный вопрос. Испытывая запредельное, мы лишь можем ощущать трепет и благоговение. Ответы могут быть вещами, но именно вопросы являются процессом.
Рис. 8.1 Позиция полу лотоса
С позиции чакр просветление достигается, когда завершен путь через чакры. Это больше, чем открытие седьмой чакры или открытие любой другой чакры в сушумне. Это опыт единения всего, объединение этого опыта со своим «я». Этого можно достичь, только соединив свое «я» с остальным сущим. Это процесс становления.
И вот мы в итоге достигли конца и обнаружили, что это лишь новое начало. Но для чего еще существуют концы?
Упражнения для седьмой чакры
Слежение за мыслями
Лягте или сядьте в удобную позицию для медитации. Сделайте свой разум более-менее спокойным и тихим, используя любой способ, какой вам больше всего подходит. Начните обращать внимание на течение мыслей в голове. Возьмите одну из них и спросите себя, откуда она взялась, какие мысли предшествовали ей. Затем следуйте к истоку этой мысли. Может быть, это что-то, что произошло годы назад, или что-то, что беспокоит вас сейчас. Следуйте опять к истоку этой мысли, а затем к истокам предыдущих мыслей. В какой-то момент вы придете к бесконечному источнику без объективной причины.
Вернитесь и возьмите другую мысль. Идите в той же последовательности, продвигаясь все дальше и дальше назад. Посмотрите, как много ваших мыслей исходит из одного источника, это может быть то, над чем вы работаете сейчас в своей жизни, или ваш прошлый учитель, или ваша собственная точка соединения с бесконечным. После того как вы проследили несколько мыслей к их источнику, начните просто наблюдать за своими мыслями, не отслеживая их. Пусть они просто текут, не удерживайте их и не отвергайте. Пусть они все возвращаются к своему источнику, пока не останется лишь несколько мыслей или не останется ни одной. Возвращайтесь тоже к своему источнику. Находитесь там так долго, сколько захотите, а затем медленно переходите в нормальное состояние.
Путешествие к хроникам Акаши
Это упражнение нужно выполнять как управляемую медитацию. Лягте удобно на пол лицом вверх, расслабьте голову и шею, а затем и все остальные части тела. Пусть пол поддерживает вас, когда вы расслабляете ваши ноги… вашу спину… ваш живот… ваши руки и плечи. Сожмите ладони в кулак, а затем разожмите их, разминая каждый палец. Сожмите пальцы ног, а затем расслабьте их, покачайте немного каждой ступней. Медленно сфокусируйтесь на ритме вашего дыхания… вдох… выдох… вдох… выдох. Пусть ваше тело парит над полом и из мышц уходит все напряжение.
Когда вы следите за дыханием, обратите внимание на свои мысли. Смотрите, как они медленно крутятся в вашем разуме, без усилий демонстрируя свои образы перед оком вашего разума. Когда вы наблюдаете за своими мыслями, обратите внимание на то, что бы вы хотели узнать, какой-то вопрос, скрытый в вас. Это может быть вопрос о возлюбленном, о какой-то проблеме или о вашей предыдущей жизни. Сфокусируйтесь на этом вопросе, проясните, что вы хотите узнать. Когда ваш вопрос сформулирован, отпустите его из разума. Он вернется в нужное время.
Вы лежите на полу. Представьте, как ваше тело становится легче. Масса вашей плоти постепенно становится все легче, и вы ощущаете, как будто что-то окружает вас, вы как будто поднимаетесь в туман. Вы взлетаете, вращаясь и кружась в этом тумане, бесформенные и бестелесные, как и он сам. Постепенно туман начинает принимать форму, и вы видите винтовую лестницу, ведущую наверх. Вы поднимаетесь по лестнице все выше и выше, и она становится все более осязаемой. Каждый шаг наполняет вас чувством собственной судьбы, каждый шаг приближает вас к тому, что вы хотите знать.
