Подобные результаты были получены у женщин, страдающих нервной анорексией: эксперименты с иллюзий перехода в другое тело (в тело со здоровым индексом массы) показали, что после этого больные отличались меньшей склонностью переоценивать размеры своего тела.
Следующим шагом должна стать оценка степени эффективности экспериментов с перемещением ощущения самости в лечении расстройств пищевого поведения – при том, что смертность среди больных нервной анорексией в 4-14 раз превышает смертность в общей популяции. Здесь жизненно необходимы новые подходы к лечению.
Есть и другое возможное приложение экспериментов по перемещению «я» относительно собственного тела. Представьте себе, что вы стоите на сцене перед аудиторией. На вас смотрят одиннадцать ученых, лица их суровы и серьезны. Вы не чувствуете ни тепла, ни сочувствия. В помещении жарко, ставки высоки, ваше сердце готово выскочить из груди. Какое иллюзорное тело вы выберете, чтобы уменьшить тревожность?
В эксперименте, проведенном в 2015 году, участникам было предложено невидимое тело. Оно было создано укрепленным на голове дисплеем, о котором я уже писала, но вместо манекена, к которому синхронно прикасались стержнем, использовали пустое место, мимо которого водили стержнем в течение шестидесяти секунд. Это пустое место и символизировало другое (невидимое) тело. Обладание невидимым телом перед лицом тех суровых и серьезных ученых уменьшало тревожность, что подтверждалось уменьшением частоты пульса и улучшением субъективного самочувствия. Покинуть свое тело – значит, избавиться от страха. Как обычно, эффекта не было при нарушении асинхронности прикосновений; другими словами, это была не просто иллюзия, но смещение чувства обладания телом, что и было условием успеха.
Очень здорово быть невидимым в течение двух минут, но как перенести этот метод в надежное и устойчивое лечение социальной тревожности? Ответом, как полагают специалисты, может стать психотерапия, переносящая пациента в виртуальную реальность. Мало-помалу консолидация виртуального тела будет возрастать, смещая провоцирующие тревожность ситуации в область виртуальной реальности. Это смещение самости будет лечебным и отнюдь не пугающим.
В будущем, вероятно, появится возможность комбинировать эти методики с компьютерно-мозговым интерфейсом. С помощью таких интерфейсов электрические сигналы, возникающие в головном мозге, можно будет использовать для анализа и управления внешними устройствами.
Вообразите, что будет, если удастся овладеть этой технологией и применить ее для адаптации людей, парализованных после травм головного или спинного мозга – создавать полную иллюзию присутствия реального тела в сочетании с использованием компьютерно-мозгового интерфейса, что позволит больному получить в «собственность» виртуальное тело в искусственно созданном окружении. В окружении, где больной сможет овладеть навыками передвижения, практиковаться в тонких двигательных актах, и делать все это на фоне обычной физической реабилитации.
Надо, правда, умерить восторги и запастись терпением, и не в последнюю очередь потому, что на пути использования компьютерно-мозгового интерфейса остается множество технических и финансовых препятствий. Трудно создать иллюзорное тело, которое свободно действовало бы в виртуальном мире.
Первоначальную эйфорию по поводу применения технологий виртуальной реальности несколько остудило опубликованное в «Ланцете» исследование, показавшее, что при реабилитации больного после инсульта простые, дешевые и легкодоступные виды необременительной рекреационной деятельности (игра в карты, лото или мяч) столь же эффективны, как и техники виртуальной реальности, но без погружения – например, нинтендо. Представьте себе, сияющая виртуальная реальность ничем не лучше доброго старого лото.
Однако недостатком этих ранних техник с привлечением виртуальной реальности является то, что они не сопровождаются погружением в нее. Они не приводят к смещению «я» в другое тело. Целью экспериментов с иллюзорным телом является именно такое погружение, достижение высокой степени присутствия. Возможно, пока всего лишь «возможно», что в этом и заключается решающая разница.
Моя шкура и твоя шкура
Как можем мы примерить на себя чужую шкуру, если мы самой природой вынуждены всю жизнь носить только свою собственную? Катапультировать свою личность из собственного тела, жить взглядами и идентичностью другого с помощью иллюзорного тела – возможно, эти методы позволят нам нарушить вековой закон природы.
Мы намного меньше склонны имитировать действия людей, принадлежащих к другой расе. В одном канадском исследовании ученые регистрировали активность двигательных нейронов коры головного мозга тридцати белых участников, которым на экране демонстрировали действия представителя белой расы. Эта активность была значительно ниже, если на экране показывали действия человека из другой расовой группы (например, выходца из Восточной Азии, Южной Азии или Африки). Особенно отчетливо этот эффект был выражен, если участники наблюдали действия групп, которые им активно не нравились, и, естественно, эффект был наиболее выраженным, если наблюдатели отличались высоким уровнем предрассудков.
Идея, лежащая в основе объяснения активности зеркальных нейронов, заключается в том, что мы активируем соответствующие нейроны двигательной коры головного мозга, когда наблюдаем те же движения у других. Впервые этот феномен был зарегистрирован у макак. Нейроны премоторной коры (области планирования и выполнения движений) активны не только, когда макака выполняет действие, но и когда она видит то же целенаправленное действие, выполняемое другой макакой или человеком. Доподлинно неизвестно, какое отношение этот феномен имеет к эмпатии, социальному пониманию и подражанию, тем более что существование зеркальных нейронов у человека пока не доказано. Возможно, что эта система просто отражает то, как мы отбираем и выполняем двигательные задачи. Как бы то ни было, первоначальная уверенность в отношении зеркальных нейронов несколько ослабела. Однако эта концепция может оказаться полезной в истолковании результатов опытов с иллюзорным телом – в широком смысле, на зеркальный эффект влияют различные факторы, в том числе, и расовые.
Можно привести результаты одного китайского исследования, выполненного несколько лет назад: когда участники видели страдающего от боли представителя своей расы, у них активировались те же нейроны, что активировались бы, если бы они сами испытывали боль. Нейронная активность была ниже, если боль испытывал представитель иной этнической группы (и, экстраполируя, можно предположить и сниженную эмпатию). Другими словами, наблюдали сниженную активацию системы представительств тела.
Здесь-то и может сыграть роль полная иллюзия тела. Даже иллюзорное обладание темнокожей резиновой рукой уменьшает скрытые расовые предубеждения. На самом деле, чем выше интенсивность иллюзии участников, что они обладают темной рукой, тем более позитивным становится у них отношение к представителям других рас.
Проведенное в 2017 году исследование копнуло еще глубже. Тридцать две белые женщины европейского происхождения были «перемещены» в иллюзорные Белые тела, а остальные в иллюзорные Черные тела (классификация исследователей и употребление заглавных букв сохранены). Уровень присутствия в мнимом теле – виртуальное тело было запрограммировано таким образом, чтобы двигаться синхронно с телом реальной участницы. Все движения виртуального тела соответствовали движениям тела реального. Каждая женщина участвовала в двух сериях, каждая из которых продолжалась по шесть минут, взаимодействуя сначала с Белой, а затем с Черной виртуальной партнершей. Ключевым методом анализа стала мимикрия движений – мы склонны автоматически имитировать поведение представителей нашей расовой группы, а эта мимикрия – маркер межличностной чувствительности и эмпатии.
