Если правильно применять любое из этих шести [противоядий], то негативные причины и результаты могут быть приведены к концу.
Учение о медитации и повторении [мантры] Алмазного Ума направлено на немедленное очищение от грубых завес дурного, пока еще пресекающих зарождение опыта и постижения Великой печати, ее подлинной основы
[176].
Завесы дурного, ребячливо накопленные в этой жизни, в большой степени воздействуют на переживания [медитации] ближайшего будущего. Наиболее вредными здесь оказываются нарушения и ошибки трех видов обещаний, в особенности – глубокий конфликт [с действиями] тела, речи и ума ламы. Если отступал от обещаний тайной мантраяны, а также закладывал или продавал статуи и драгоценные подношения, это омрачит прошлые медитативные переживания и, кроме того, будет препятствовать появлению новых, поэтому для исправления подобного [следует применять] эту исключительную стослоговую мантру Алмазного Ума.
Почтенный [Атиша] сказал: «Постоянно очищайся от множества мелких повреждений и нарушений, связанных с тайной мантраяной. Ведь если поместить чистую мандалу в место, где много пыли, она немедленно ею покроется».
Если спросишь: «Неужели время, когда во мне зародится путь, никогда не придет?» – то ответом будет: «При знании методов тайной мантраяны хотя и [совершаешь] множество повреждений и падений, но очищаешься даже одним моментом [применения] какого-то из этих методов, так что широко применяй медитацию и повторение стослоговой мантры»
[177].
Временные и окончательные полезные качества [этой практики] безмерны – об этом в один голос говорится в новых и старых тантрах. Такими вот словами это кратко сказано в индийском трактате:
«Хотя главный хозяин, природа пяти мудростей
[178],
[Содержится в] осмыслении [и повторении]
Дхарани, мантр, мудр
[179], [построении] ступ, мандал, —
Но это несопоставимо по заслуге
Даже с однократным [произнесением] стослоговой мантры.
Сказано: „Произнесение стослоговой мантры
По заслуге лучше всего прочего".
[Это] – украшение всех Будд,
Число которых больше, чем число частиц».
И еще:
«С тем, кто повторяет стослоговую,
Не случится ни безвременная смерть,
Ни болезнь, ни беда
[180].
Тот, кто читает стослоговую,
Не обеднеет, не будет страдать.
Даже враги пропадут,
И все желания полностью осуществятся.
Тот, кто читает стослоговую,
Если захочет сына – получит сына,
Если захочет богатства – обретет богатство,
Если нет страны [где жить] – обретет такую страну.
Захочет долго жить —
Пусть держит в уме стослоговую. А когда жизнь, кажется, уже закончилась – счастливо
Проживет до ста пятидесяти лет
[181],
И, будучи счастливым в этой жизни,
По смерти проследует в Чистую страну счастья
[182].
О том, кто придерживается стослоговой,
Не смогут вспоминать ведьмы, духи стихий,
Зомби, демоны-провокаторы
[183]
И влиять на его жизнь.
Даже те, кто сейчас переживает крушение,
Обязательно узрят Будду,
Если будут повторять стослоговую секретную мантру;
Разум глупых возрастет,
Даже неудачники станут удачливыми,
А беды и страдания исчезнут.
Даже те, кто совершил пять [преступлений] с немедленным результатом.
Очистятся, повторяя стослоговую.
В этом и в других рождениях
Они обретут потенциал вселенского владыки
И в конце концов придут к освобождению
И обретут само состояние Будды!»
Говорится, что если усердствовать в повторении этой мантры, то корни малых и средних нарушений и повреждений очистятся, а великие – не будут расти, но пригнут головы и постепенно будут очищены.
Вообще, если некая уверенность в [неоспоримости закона] кармы и результата уже зародилась, невозможно не испытывать сожаления по поводу дурной кармы, и возникнет примерное раскаяние.
И хотя вследствие очищения канвы жизни опыт и постижение не могут не зародиться, те из нас, кто формально гонит практику в монастырских владениях, попросту повторяя мантру, и не имеет настоящей убежденности, сожаления и прочего, – словно соревнуются с черепахой в выращивании волос на панцире.
[Глава 4]
Третье наставление по мандале, совершенствованию двух накоплений
Если мандала маленькая, но сделана из драгоценностей и другого добротного материала – в этом нет ошибки. Если материал проще – глина или дерево, – она должна быть побольше. Если и того нет, [можно использовать] доску, подставку и тому подобное; а если уж и такого не найти, можно представить ее мысленно.
